犹出将入相。宋 欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能出入将相，勤劳王家。”宋 邵伯温《闻见前录》卷八：“〔潞公〕出入将相五十年，以太师致仕，年逾九十。”见“出将入相”。宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“故能～，
《韩诗外传》卷七：“昔者卫大夫史鱼（一作子鱼）病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不屑而不能退，为人臣生不能进贤而退不屑，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故，子以父言闻。君造然
犹游戏人间。清 程麟《此中人语．广寒宫扫花女》：“余雄服游戏尘寰，物色奇士，殊无知我者。”见“游戏人间”。清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“余雄服～，物色奇士，殊无知我者。”【词语游戏尘寰】 成
源见“题桥柱”。喻指立志求取功名富贵。元郑光祖《倩女离魂》一折：“厮随着，司马题桥，也不指望驷马高车显荣耀。”
同“渔人之利”。《老残游记》十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄 德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”茅盾《虹》八：“上海人所崇拜的就是利，而且是不用自己费力的渔翁之利。”见“鹬蚌相持，渔人得利
西汉．司马迁撰《史记．高祖本纪》：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑（古代一种弦乐），自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得
《史记．高祖本纪》：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。……到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒……高祖被酒，夜经泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前
源见“鼠拖肠”。喻不能变易，依然故我。宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》诗：“空叹拖肠在泥土，不如舐鼎升烟霄。”【词语拖肠】 汉语大词典：拖肠
“斯干”为《诗．小雅》篇名，小序谓是歌颂周宣王从俭建筑宫舍。后用为俭约宫室之典。《文选．张衡〈东京赋〉》：“改奢即俭，则合美乎《斯干》。”薛综注：“《斯干》，谓周宣王俭宫室之诗也。今汉光武改西京奢华而
源见“声明文物”。原谓声音与光彩，后以喻声教文明。南朝 齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“文物共葳蕤，声明且葱蒨。”五代 李宏皋《溪州铜柱记》：“天人降止，备物在庭，方振声明，又当昭泰。”【词语声明】