源见“青衿”。指学子，青年书生。明沈德符《野获编．科场二》：“然向来被议者，主试皆南人，举子皆胄监，岂畿辅子衿，皆曾史耶？”【词语子衿】 汉语大词典：子衿
损：减损。 原意是不断减去华伪而归于纯朴。 后又指尽量保持谦逊。语出《庄子．知北游》：“为道者日损，损之又损之，以至于无为。”汉．张衡《东京赋》：“损之又损之，然尚过于周堂。”《孔子家语．三恕》：
旧题晋代陶潜《搜神后记》卷一；“丁令威，本（汉）辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙
源见“盘水加剑”。指处死。清赵翼《赠李莪洲孝廉》诗：“或传槃水将加诛，或揣圜扉但讼系。”【词语槃水】 汉语大词典：槃水
《韩非子．和氏》载：楚人和氏得玉璞，献之厉王。厉王不识，以和为诳，刖其左足。厉王死，和氏又献璞给武王，武王仍不识，以和为诳，刖其右足。武王死，文王即位，和乃抱璞哭于荆山之下三日三夜。王闻之，使人问之，
《晋书．武帝纪》：制曰：“武皇承基……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权……曾未数年，纲纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。……惠帝可废而不废，终使倾复洪基。”《晋书》卷四《惠帝纪》
同“井蛙”。晋葛洪《抱朴子．论仙》：“况长生之事，世所希闻乎？望使必信，是令蚊虻负山，与井蟆论海也。”【词语井蟆】 汉语大词典：井蟆
《晋书．陶侃传》附《陶舆传》：“臻弟舆，果烈善战，以功累迁武威将军……自是每战辄克，贼望见飘军，相谓曰：‘避陶武威。’无敢当者。”晋名将陶侃有侄名陶舆，骁勇善战，拜武威将军，人称“陶武威”。后遂用为称
同“范叔袍”。李光《河山四律》诗之三：“丘坟我已悬徐剑，湖海人犹著范袍。”
《初学记》卷二四引晋 成粲《平乐市赋》：“目语额瞬，动頞塞鼻。谈智于尺寸之间，窥窬於分毫之际。”后用为商贾自谦之词。谓谋求小利。宋 胡继宗《书言故事．商贾》：“作商而归，谢人曰窥窬分毫耳。”陈玩直解：