理：情理。 事情有必然发展到这一步的原因，情理有必定如此的根源。 意谓事物的发展变化有其必然的因素而绝非偶然。语出《战国策．齐策四》：“谭拾子曰：‘事有必至，理有固然，君知之乎？’孟尝君曰：‘不知。’”宋．苏洵《辨奸论》：“事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。”亦引作〔势有必至，理有固然〕。（势：形势。）宋．苏轼《上皇帝书》：“此等鞭挞已急，则继之逃亡。逃亡之余，则均之邻保。势有必至，理有固然。”
其他 事情的产生发展及所达到的程度，自有其内在的必然规律。《战国策·齐策四》：“谭拾子曰：‘ ～。’君知之乎?”△用于推究事理。→事出有因
源见“一饭千金”。谓贤才未遇，暂处困境。明 孙柚《琴心记．当垆市中》：“须知他丈夫得意居今屋，也出自商岩版筑，不见那汉 齐王乞食淮阴。”
《庄子．天运》：“北门城问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野（注：咸池，古乐名，传说为黄帝之乐。洞庭，广庭；洞庭之野，指天地之间），吾始闻之惧，复闻之怠（注：怠，指恐惧之心消退），卒闻之而惑（注：惑，
同“桃花雨”。元朱德润《三月十八日卧病感怀》诗：“流水点红桃雨霁，长林迸绿笋芽肥。”【词语桃雨】 汉语大词典：桃雨
源见“潘安貌”。指称美男子。清孔尚任《桃花扇．却奁》：“羡你风流雅望，东洛才名，西汉文章。逢迎随处有，争看坐车郎。”【词语坐车郎】 汉语大词典：坐车郎
祝发：剃短头发。《谷梁传．哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”范宁注：“祝，断也。”《战国策．赵策》：“祝发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”本系指未开化者的装扮，后来削发受戒为僧也叫“祝发”。【
《晋书．羊祜传》：“在军常轻裘缓带，身不被甲，铃阖之下，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨当营门曰：‘将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。
《汉书．王莽传下》：“是时，南郡张霸、江夏羊牧、王匡等起云杜绿林，号曰‘下江兵’，众皆万余人。”晋．晋灼注：“本起江夏云杜县，后分西上，入南郡，屯蓝田，故号下江兵也。”汉时张霸、羊牧、王匡等人率领江夏
源见“巫山云雨”。喻男女欢会。唐李白《出妓金陵子呈卢六》诗之一：“楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。”南唐 严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。”偏正 指男女欢会之事。语本战国楚·宋玉《
同“锦帐郎”。唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》诗：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。”同“锦步障”。唐 侯冽《金谷园花发怀古》诗：“犹疑施锦帐，堪叹罢朱纨。”【词语锦帐】 汉语大词
使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念我。 这是孔子自言其志。语出《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”宋．魏了翁《邵氏击壤集序》：“老者安之，朋友信