何以聚人曰财
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释氏之教，以财物谓之外命，儒典亦称何以聚人曰财，况汝曹常情安得忘此？”
半信半疑的意思。唐代李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知，人或有言，将信将疑。”见“半信半疑”。高阳《粉墨春秋》：“语气是将此比看成不足与争的小争，暗示保释不成问题，佘爱珍也只好～地不作答声。”【
《淮南子．本经训》：“昔者仓颉作书造文字，天雨粟，鬼夜哭。”‘唐．李嗣真《书品后》：“昔苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。”苍颉（也作仓颉），传说是汉字的始创者。据说他创造文字书写时，天雨粟、鬼夜哭
《三国志．蜀书．刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》曰：“张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：‘张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。’巴曰：‘大丈夫
皇帝的别称。《孟子．梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者必千乘之家。”朱熹集注：“天子畿内地方千里，出车万乘。”宋代苏轼《李太白碑阴记》：“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”畿（ ㄐㄧˊ jí 机）内：指
《礼记．月令》：“孟夏之月……其神祝融。”《吕氏春秋》卷四《孟夏纪．孟夏》：“孟夏之月……其神祝融。”东汉．高诱注：“祝融，颛顼氏后，老童之回也，为高辛氏火正，死为火官之神。”古代有神名祝融，他是掌火
源见“小家碧玉”。形容美少女风姿。宋 吕渭老《望海潮》词：“孙郎病酒无聊。记乌丝醉语，碧玉风标。”
唐．韩愈《符读书城南》：“人不通古今，马牛而襟裾。”襟：衣襟。裾：衣服的前襟。襟裾：引申指衣服。后以“襟裾马牛”形容那些没有头脑和无知的人象牛马穿上人的衣服一样。元．汪元享《朝天子．归隐》：“厌襟裾马
长门，汉朝宫殿名。汉武帝时，陈皇后(名阿娇)是武帝刘彻姑母(长公主刘嫖)的女儿，擅宠骄贵，婚后十余年没有生养男孩。她对其他嫔妃嫉妒排挤，惑于巫祝，触怒武帝，被废谪，退居长门宫。后以长门冷宫为典，咏失宠
同“才高七步”。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三余，才雄七步。”
源见“酒漉纱巾”。用头巾滤酒取饮。形容洒脱不羁的生活方式。唐白居易《答皇甫十郎中秋深酒熟见忆》诗：“未暇倾巾漉，还应染指尝。”