商场中习用之熟语。表示先把计较利害得失的话说在前头，然后再讲情谊。语出《西游记》八四回：“如今先小人，后君子，先把房钱讲定，后好算帐。”《醒世姻缘传》四九回：“凡事先小人，后君子好，先君子，后小人就不好了。”《三侠五义》三二回：“咱们先小人，后君子。说明了，我可就给一间的房钱。”
其他小人，原指人格卑鄙的人，这里喻互相防范。君子，旧时指人格高尚的人，这里比喻开诚相处。先以互相防范的态度，把计较利益得失的话说在前头，然后才能开诚相处。《西游记》84回：“如今～，先把房钱讲定，后好算账。”《醒世姻缘传》49回：“凡事～好，先君子后小人就不好了。”△常指首先按章办事，说清条件，而后才客客气气，讲求礼节。
源见“木雁”。喻有才者。唐陈子昂《宿襄河驿浦》诗：“不及能鸣雁，徒思海上鸥。”
《庄子．达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”后因以“后鞭”喻鞭策、激励后进。清钱谦益《次韵赠别友沂》：“吾子视后鞭，老夫识退茹。”【词语后鞭】 汉语大词典：后鞭
《论语．颜渊》：“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’”后以“讱言”谓慎言。明吕坤《呻吟语．涵养》：“平居时有心讱言还容易，何也？有意收敛故耳。”【词语讱言】 汉语大词典：讱言
参见：哀家梨主谓 个大味美的哀梨被蒸了吃。比喻不知好坏将好东西用得不恰当。南朝梁·刘孝标注《世说新语·轻诋》：“桓南郡(玄)每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不烝食不?”刘峻注：“旧语秣陵有哀仲家
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
《论语．八佾》：“子曰：‘……知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”因以“了若指掌”比喻对情况十分明白清楚。《宋史．道学传序》：“〔周敦颐〕作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而
《汉书．李广传》：“莫府省文书”。晋．晋灼注：“或曰，卫青征匈奴，绝大莫，大克获，帝就拜大将军于幕中府，故曰莫府。莫府之名始于此也。”唐．颜师古注：“莫府者，以军幕为义，古字通单用耳。军旅无常居止，故
同“埋玉树”。《梁书．陆云公传》：“不谓华龄，方春掩质，埋玉之恨，抚事多情。”唐宋之问《祭杜学士审言文》：“名全每困于铄金，身没谁恨其埋玉。”【词语埋玉】 汉语大词典：埋玉
同“东方千骑”。唐褚亮《咏花烛》：“言是东方骑，来寻南陌车。”见“东方千骑”。【词语东方骑】 成语：东方骑汉语大词典：东方骑
同“艰鲜”。唐李商隐《赛荔浦县城隍神文》：“嗟我疲民，每虞艰食。”【词语艰食】 汉语大词典：艰食