五代．王定保《唐摭言》卷七“好放孤寒”：“李太尉德裕颇为寒畯（畯同俊，寒俊，出身寒微而杰出的人）开路。及谪官南去，或有诗曰：‘八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。’”
唐．李德裕为宰相，对家世贫寒、无所依恃的读书人常施以援助，为他们的科第仕进开方便之门。后在与牛僧孺、李宗闵的党争中失败，被贬为崖州司户。蒙恩士子对他被贬荒远，极表愤懑同情，一洒哀婉之泪。后因以“八百孤寒”指贫寒之士或喻处境困难、亟需提携的人。
清．黄景仁《岁暮怀人．朱笥河先生》：“小谪陈芳现在身，人间何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此身。”
偏正 孤苦贫穷的人非常多。明·王夫之《读通鉴论·唐穆宗·二》：“李德裕自以门廕起家，其知贡举，榜发而有‘相将白日上青天’之誉，迨其贬窜，而有‘～齐下泪’之思。”△用于描写贫苦人之多。
《世说新语．贤媛》：“王司徒（王浑字玄冲，称司徒，也称京陵）妇，钟氏女（梁刘孝标注说是黄门侍郎钟琰女；一说钟夫人，字琰），太傅（三国魏钟繇，字元常，汉末举孝廉，官侍中、尚书仆射，封东亭侯，魏继帝位后，
《三国志．吴书．孙皓传》“右大司马丁奉、司空孟仁卒”下裴松之注引《楚国先贤传》：“宗母嗜笋（孟宗字恭武，江夏人，本名宗，因避孙皓字元宗之讳，改名为孟仁），冬节将至。时笋尚未生，宗入竹林哀叹，而笋为之出
源见“珠连璧合”。谓日月同升，古人附会为祥瑞。清钱泳《履园丛话．祥异》：“乾隆二十五年八月，钦天监奏称：明年元日午时，日月合璧，五星连珠。”清薛福成《庸盦笔记．史料一》：“八月朔旦，日月合璧，五星连珠
同“仙棋一局”。明高启《樵》诗之二：“莫看仙人弈，归来恐烂柯。”
同“恋栈”。宋蔡伸《蓦山溪．登历阳城楼》词：“区区恋豆，岂是甘牛后？时命未来间，且只得、低眉袖手。”【词语恋豆】 汉语大词典：恋豆
源见“竹马之好”。指少时的好友。宋刘克庄《汉宫春．陈尚书生日》词：“烦借问，二童一马，几时入尉瞻仪？”并列 指少年时代的好友。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊
源见“巫山云雨”。指男女欢会之情。明 刘兑《娇红记》：“是怎的勾引起咱朝云暮雨楚台情。”
同“而立年”。《聊斋志异．长清僧》：“见其人默然诚笃，年仅而立。”【词语而立】 汉语大词典：而立
见〔若要不知，除非莫为〕。其他 要想不让别人知道，除非自己不做不说。比喻只要作了坏事，终究是要暴露的。语本汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言;欲人勿知，莫若勿为。”《三侠五义》71回：“俗言
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王