共尽兮何言
共尽:谓人生同归于尽。 表示有生必有死,这是无法抗拒的自然规律。语出南朝.宋.鲍照《芜城赋》:“千龄兮万代,共尽兮何言?”宋.徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》:“高才兮直道,共尽兮何言?”
共尽:谓人生同归于尽。 表示有生必有死,这是无法抗拒的自然规律。语出南朝.宋.鲍照《芜城赋》:“千龄兮万代,共尽兮何言?”宋.徐铉《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》:“高才兮直道,共尽兮何言?”
源见“聚沙”。把细沙堆成宝塔。比喻积少成多。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》:“是以不远潇湘,来仪沔陆。植杖龙泉,仍为精舍;回车马谷,即创伽蓝。凿岭安龛,讵假聚沙成塔;因山构苑,无劳布金买地。”冰心《再寄小
唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人。”后以“奋发踔厉”谓奋发有为,意气昂扬。清陈天华《中国革命史论》二:“既无始皇奋发踔厉之才,而当众叛亲离之日,谓足以全首领
《论语.为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”后以“尤悔”谓过失和悔恨。《汉书.叙传下》:“浅为尤悔,深作敦害。”清顾炎武《赴东》诗之一:“人生中古馀,谁能免尤悔?”【词语尤悔】 汉语大词典:尤
同“山阴舟”。明何景明《清溪草堂》诗之四:“何日山阴棹,溪堂见戴逵?”
汉.石申《星经》:“相星在北极斗南,总领百司。”相星,星名。古人认为天上星辰与世间人事相应合,故相星为宰相的象征。后用为咏宰相之典。唐.李德裕《郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩遇辄书是诗兼呈二
《史记.司马相如列传》载:汉武帝建元年间,司马相如建言西南夷邛、筰等地可置郡县。“天子以为然,乃拜相如为中郎将,建节往使……至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱。”负弩,谓背负弓箭开道。后因以指迎接贵
同“运筹帷幄”。清 谭嗣同《上欧阳瓣䕬师书》:“若乃运策帷幄,折冲樽俎,何以图恢复,何以靖海氛,自智勇不世出之事,非鄙心所敢任。”见“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。清·谭嗣同《上欧阳瓣䕬
源见“人面桃花”。表示未见心上人而惆怅、叹惋。元张可久《折桂令.红梅次疏斋学士韵》曲:“拚花下何郎醉死,误庄前崔护题诗。”
源见“广武叹”。指怀才不遇。清吴伟业《寄房师周芮公先生》诗之四:“广武登临狂阮籍,承明寂寞老扬雄。”【词语广武登临】 汉语大词典:广武登临
《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”民听,本谓民众的听闻。后指民众的舆论。晋袁宏《后汉纪.桓帝纪下》:“处士豫章徐稚……德行纯备,著于民听。”《宋书.武帝纪下》:“其有讼狱亏滥,改刑乖愆,