找词语>历史百科>历史典故>冀北群空

冀北群空

源见“马空冀北”。喻人才被选拔已尽。清 黄鷟来《和困斋喜悟》之五:“冀北群空谁得取,终南径捷自应开。”清 杨潮观《开金榜朱衣点头》:“特拔了董醇 贾茂,管教冀北群空。”


【典源】《左传·昭公四年》:“冀之北土,马之所生。”唐·韩愈《送温处士赴河阳军序》:“伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多于天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰: 吾所谓空,非无马也; 无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”

【今译】 伯乐从冀北的土地一经过,马群便空了。冀北马之多在天下是有名的,伯乐尽管善识马,怎么会使马群空了呢?这个所谓空,不是没有马,而是没有良马了。伯乐识马,见良马便取走,马群中没有良马,也就等于没有马了。

【释义】 后以此典形容人才优秀超群; 或形容简选荐识人才。

【典形】 北群空、伯乐空群、冀北空、冀北群空、冀马、冀眼、空冀北、空马群、空群、空天下马、马空冀北、马群空、群空、群空冀、千里生冀北、骥空万马群、冀北马、离冀北、空群马。

【示例】

〔北群空〕 宋·陈亮《水调歌头·送章德茂》:“不见王师久,漫说北群空。”

〔伯乐空群〕 清·杨潮观《贺兰山谪仙赠带》:“敢言伯乐空群,还望你千金买骏。”

〔冀北空〕 宋·苏轼《和刘道原见寄》:“坐谈足使淮南惧,归去方知冀北空。”

〔冀北群空〕 清·黄鷟来《和困斋喜悟》之五:“冀北群空谁得取,终南径捷自应开。”

〔冀马〕 宋·王安石《还自河北应客》:“材难知冀马,味美赛河鱼。”

〔冀眼〕 宋·刘师复《题汪水云诗卷》:“浙音惟我听,冀眼独居空。”

〔空冀北〕 宋·陆游《放翁》:“马老岂堪空冀北,鹤飞犹得返辽东。”

〔空群〕 宋·陆游《陈阜卿先生为两淅考试官》:“冀北当年浩莫分,斯人一顾每空群。”

〔空天下马〕 金·元好问 《答公茂》:“冀北已空天下马,江东全倚谢家安。”

〔马空冀北〕 宋·汪元量《别杨驸马》:“去去马空冀北,行行鹤度辽东。”

〔马群空〕 宋·王安石 《思王逢原》:“鹰隼奋飞凰羽短,骐驎埋没马群空。”

〔群空〕 宋·杨万里《道逢王元龟阁学》:“秋日才升却雾中,先生更去恐群空。”

〔群空冀〕 宋·范成大《次韵陈融甫》:“加鞭翰墨场,一跃群空冀。”


猜你喜欢

  • 物相杂,故曰文

    物:原指阴阳二物。后也泛指各种物象。 不同物象交相错杂,所以称作文采。语出《易.系辞下》:“爻有等,故曰物;物相杂,故曰文。”明.王世贞《艺苑卮言》卷一:“‘物相杂,故曰文’,文须五色错综,乃成华采

  • 仰取俯拾

    《史记.货殖列传》:“鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚。以铁冶起,富至巨万。然家自父兄子孙约,俯有拾,仰有取,贳贷行贾遍郡国。”后以“仰取俯拾”谓随时随地拾取。多形容人勤俭节约,善于积聚资财。宋苏轼《代书答梁

  • 叶令乘凫

    源见“王乔凫舄”。借指地方官行踪。唐马令《早春陪敕使麻先生慈力祭岳》诗:“叶令乘凫入,浮丘驾鹤旋。”

  • 图南

    《庄子.逍遥游》:“北冥有鱼……化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者。天池也。……风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,

  • 推挽

    《左传.襄公十四年》:“卫君必入,夫二子者,或挽之,或推之。”推:自后送之。挽:自前引之。后因称引进为“推挽”。唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“又无相知有气力得位者推挽,故卒死于穷裔。”【词语推挽】   汉

  • 千金一诺

    源见“一诺千金”。谓守信用,不轻易许诺。清沈起凤《谐铎.鄙夫训世》:“若千金一诺,更属无益,不妨口作慷慨,心存机械,俾天下知我失信,永无造门之请。”见“一诺千金”。《儿女英雄传》24回:“假使不依她这

  • 下笔不能自休

    休:息,停止。 一动笔就停止不住。 原谓文章写得冗长而不佳。 后也形容文思畅达。语出二国.魏文帝《典论.论文》:“傅毅之与班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:‘武仲以能属文为兰台令史,下笔不

  • 谈笑行杀戮

    《隋书.杨素传》:“素多权略……每将临寇,辄求人过失而斩之,多者百余人,少不下十数。流血盈前,言笑自若。及其对阵,先令一二百人赴敌,陷阵则已,如不能陷阵而还者,无问多少,悉斩之。又令二三百人复进,还如

  • 卫足

    《左传.成公十七年》:“仲尼(孔子字)曰:‘鲍庄子之知不如葵(鲍庄子,即鲍牵,鲍叔牙的曾孙,春秋时齐国大夫。知,同智,智慧、智虑),葵犹能卫其足。’”春秋时,齐国大夫鲍牵,因揭发大夫庆克与灵公夫人私通

  • 刘根见鬼术

    《后汉书.刘根传》:“刘根者,颍川人也。隐居嵩山中。诸好事者自远而至,就根学道,太守史祈以根为妖妄,乃收执诣郡,数之曰:‘汝有何术,而诬惑百姓?若果有神,可显一验事。不尔,立死矣。’根曰:‘实无它异,