找词语>历史百科>历史典故>割炙之报

割炙之报

世说新语.德行》:“顾荣在洛阳尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:‘岂有终日执之而不知其味者呼?’后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己。问其所以,乃受炙人也。”此事亦见梁.刘孝标注引《文士传》、《晋书.顾荣传》。

晋时顾荣应邀去与同僚一起吃酒,席间,他发觉有一个仆役想吃烤肉,就割了一块给他吃。后来顾荣遭难,有一人出面营救,此人即那个仆役。割炙之报是一个知恩报德的典故。

聊斋志异.天官》:“无何,女子来寝,始知夜矣。郭曰:‘昼无天日,夜无灯火,食炙不知口处;常常如此,则姮蛾何殊于罗刹,天堂何别于地狱哉!’”这里的“食炙”即用的“割炙之报”的典故。


猜你喜欢

  • 叔子千载

    源见“堕泪碑”。谓有德政的官吏永远为人们纪念。宋陆游《水调歌头.多景楼》词:“不见襄阳登览,磨灭游人无数,遗恨黯难收。叔子独千载,名与汉江流。”

  • 菊径

    同“菊松三径”。宋范成大《乾道癸巳腊后二日桂林大雪尺余》诗:“岂无菊径乐琴书,亦有秫田供曲糵。”

  • 谷口

    源见“谷口子真”。指隐居之所。唐钱起《岁暇题茅茨》诗:“谷口逃名客,归来遂野心。”元杨奂《得邳大用书复寄》诗:“谷口知何似,他年愿卜邻。”【词语谷口】   汉语大词典:谷口

  • 薰莸不同器

    薰:香草;莸:臭草。薰莸木同器,比喻善人与恶人,君子与小人不可同处。《孔子家语.致思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”回:颜回,字子渊,孔子的学生。“薰莸不同器”后多作“薰莸异器

  • 梁摧

    同“梁崩哲萎”。南朝 梁沈约《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖,曾不慭留,梁摧奄及。”【词语梁摧】   汉语大词典:梁摧

  • 不废刍议

    原指应当重视身份较低的人的建议,后则作为提建议者的自谦之词。西周时臣下讽谏周厉王的一首诗说,我和他虽然职务不相同,但都是同僚。我为你设谋画策,而你却傲然不加理睬。我所讲的都是当今急务,切莫未听就耻笑。

  • 彼恶敢当我哉

    恶( ㄨ wū ):怎么。 他怎么敢抵挡我呢? 表示自恃勇力,不把别人放在眼下。语出《孟子.梁惠王下》:“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”清.李百川《绿野仙踪》七回:“

  • 吹箫台

    源见“乘鸾”。泛指美女居处。元吴志淳《白杨行》:“秋风月冷凤凰来,与郎同上吹箫台。”

  • 鸾胶续断

    同“鸾胶续弦”。宋孙觌《蜀妇新寡从何纯中读左氏戏呈纯中》诗:“朱弦久零落,鸾胶续其断。”

  • 吴牛

    源见“吴牛喘月”。借指怕热之人。金刘著《病中言怀呈韩给事》诗:“退飞嗟宋鹢,畏暑甚吴牛。”【词语吴牛】   汉语大词典:吴牛