《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯
原指上天有眼，洞察人间善恶。后则泛指身居高位而不察下情。周初群臣作诗规戒周成王说，警惕呀，警惕!老天爷无所不知，天命不易保有，不要说老天高高在上。万事万物都由他在升降。天天都在注视人间。我是个幼稚的小
同“酒池肉林”。明刘基《前有尊酒行》：“糟丘肉林相枕籍，瑶台倏忽成灰尘。”
《后汉书．皇后纪》载：班彪之女、班固之妹班昭，嫁曹世叔，早寡，屡受诏入宫，为皇后诸贵教师，号曰“大家”。家，通“姑”。后以“曹大家”称班昭。唐刘知幾《史通．古今正史》：“固后坐窦氏事，卒于洛阳狱，书颇
同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“中兴已来，岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”
《后汉书．马援传》：“初，援在交阯，常饵（食，吃）薏苡（植物名，俗称药玉米）实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及
源见“鹿走姑苏台”。比喻国家败亡。或抒发衰亡的感慨。唐张九龄《经江宁览旧迹至玄武湖》诗：“桑田东海变，麋鹿姑苏游。”
《诗．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”又：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋，圭璧。瓦，纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记．助纳》：“尚未弄璋弄
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀鸣，用写凄凉、悲苦的气氛。唐李群玉《题二妃庙》诗：“黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。”
同“嫠不恤纬”。明李东阳《送邵国贤还治许州》诗：“吾闻杞忧天，嫠辍纬，抱牟心，挥贾涕。敢言民社非我图，耐有闲情为君计。”【词语嫠辍纬】 汉语大词典：嫠辍纬