《左传．庄公二十二年》：“陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父（注：五父，即陈公子佗）而立之。生敬仲（即陈完）。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇“观”三（注：观卦为坤三下，巽三上）之否三（注：否卦为坤三下，乾三上），曰：‘是谓“观国之光，利用宾其王。”此其代陈有国乎？不在此，其在异国；非此其身，在其子孙（以上筮者所言，是根据观卦的爻辞所作的具体解释，以下以卦象作说明）。光，远而自他有耀者也……’”
陈厉公是蔡国之女所生，故蔡人杀死陈公子佗，而立他为陈国国君。他的儿子陈完年少时，陈厉公请周的史官为陈完作了一次卜筮，得的卦象是“观”之“否”。根据爻辞和卦象，史官指出：陈完不能成为陈君，而是到其他国家去。他本人并不能有多大前程，而他的子孙后世将发扬光大，光辉照耀得很远很远。
按：陈完在陈宣公时因陈人杀太子御寇而逃往齐国。齐桓公使为工正，卒谥敬仲。及其五世孙无宇，始发扬光大于齐国。《史记》称敬仲子孙在齐皆作田氏。
后因以“后必耀”为子孙昌盛之典。
宋．苏轼《曹既见和复次韵》诗：“空言今无救，奇志后必耀。”
《汉书．诸侯王表序》：“自幽、平之后，日以陵夷，至乎阸岖河 洛之间，分为二周，有逃责(债)之台，被窃?之言。”颜师古注：“服虔曰：‘周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。’刘德曰：
同“天笑”。明袁宏道《桃花流水引》：“乍来不识天颜笑，只道频嘘列缺光。”
源见“渭滨垂钓”。称贤者隐居以待时而起。元关汉卿《单刀会》二折：“我又不曾垂钓在磻溪岸口，大夫也，我可也无福吃你那堂食玉酒，我则待溪山学许由。”
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
《礼记．檀弓上》：曾子对子夏说：“吾与汝事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。”据说有一次，孔子的学生曾参对子夏（卜商）说，准备退休之后到西河去养老。孔子死后，子夏到魏国西河去讲学，活到九十多岁。《抱朴
源见“羊昙泪”。指羊昙哭谢安事。因其诵“生存华屋处”之句，故云。谢傅，谢安官太傅。宋王安石《贾魏公挽词》：“华屋几人思谢傅，佳城今日闭滕公。”
源见“鸥鹭忘机”。指人无机心，纯真质朴，异类可与亲近。唐孟浩然《还山贻湛法师》诗：“欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。”
唐．贾至《早朝大明宫》诗：“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。”恩波，指皇帝的恩泽；凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼，又是中书省所在地，中书省掌管一切机要，经常接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”，唐诗
名誉是世人共有的东西，个人不应取得太多。 反映古代道家以谦退为本的思想。语出《庄子．天运》：“老子曰：‘名公器也，不可多取。’”唐．白居易《与元九书》：“古人云：‘名者公器，不可以多取。’仆是何者？
随口乱说。明．无名氏《渔樵闲话》一折：“似我山间林下的野人，无荣无辱，任乐任喜，端的是信口开河，随心放荡，不受拘束。”《红楼梦》三九回：“村老老是信口开河。”亦作“信口开合”。元．王实甫《西厢记》二本