宋叶梦得《石林诗话》：“陈无己（宋陈师道字履常，一字天己，彭城人，性行高洁，长于诗文词赋，元祐中曾受到苏轼等人举荐，累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等著作行世）每登临得句，即急归，卧一榻，以被蒙之，谓之‘吟榻’。家人知之，即猫犬皆逐之，婴儿稚子亦皆抱持寄邻家。”
此事又见元．李治《敬斋古今黈》卷八《按，黈，音tǒu，是增益的意思。）。
宋人陈师道每得诗句，常卧榻蒙被吟诵，这实际是在精妙构思，或推敲自己的诗句。后因以“吟榻”常指创作时艰苦构思。
宋．杨万里《下横山滩头望金华山》诗其一首末二句曰：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”这里“闭门觅句”即暗用“吟榻”的典故。杨诚斋反对作诗闭门造车，冥思苦索；认为只有“征行”中所见所闻，才能激发创作灵感，写出好诗。陆游《池上》诗：“旋移吟榻并池横，欲出柴门复懒行。”
《诗经．小雅．小明》：“心之忧矣，自诒伊戚。”诒，通贻，招致。戚，忧伤。自诒伊戚，指自招忧患。《诗序》说，《小明》是大夫悔仕于乱世也。就是后悔不该在乱世中做官。上面所引是第三章的两句，意为：我冒乱世做
《汉书．李广利传》载：汉武帝爱大宛 贰师城善马，派使者持重金以请，宛王留匿善马不予，并杀使者。武帝怒，派李广利为贰师将军围攻宛城，夺取其留存的善马数十匹，中马三千余匹而归。后以“留马”喻指留下有用之才
源见“吊鹤”。指吊丧之事，寓含称颂亡者有贤德之意。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”
《左传．僖公二十二年》：“宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门
源见“封鲊”。泛指奉养父母的美食。清 丘逢甲《柬秦子质军门》诗：“思亲梦寄陶公鲊，教子经传尚父钤。”
《后汉书．吴良传》：“吴良字大仪，齐国临淄人也。初为郡吏，岁旦与掾吏入贺，门下掾王望举觞上寿，谄称太守功德。良于下坐勃然进曰：‘望佞邪之人，歁谄无状，愿勿受其觞。’太守敛容而止。”东汉吴良对临淄掾吏王
《晋书．温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”江左：江东。管夷吾：春秋时齐国贤相管仲。温峤赞赏王导才干，誉之为“江左夷吾。”后亦用以比喻
战国 楚宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”后以“倚天剑”为咏剑之典。唐李白《大猎赋》：“于是擢倚天之剑，弯落月之弓。”见“倚天之剑”。唐·李白《司马将军歌》：“手中电曳～，直斩长
源见“八斗才”。比喻才高。唐黄滔《卢员外浔启》：“伏以员外断籯积学，计斗负才；龟镜词林，梯航陆海。”并列 比喻有很高的学识和才能。唐·黄滔《启卢员外浔》：“伏以员外断籝积学，～;龟镜词林，梯航陆海。”
对敌人和对自己的情况都了解，就会无往而不胜。孙子认为，了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；不了解敌人而只了解自己，胜败可能各半；不了解敌人也不了解自己，那就每战都有危险了。【出典】：《孙子·谋攻》