同“初平叱石”。清赵翼《庚午同年招饮于吴山丁仙阁》诗：“地传丁令归来鹤，石是初平叱后羊。”
《乐雅．释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。西南之美者，有华山之金石焉。”箭，一种细小坚实可作箭杆的竹子，出之东南。西南出金石。后来就用“东箭南金”比喻高尚的人品，优秀的人才。也作“南金东箭”。唐．
源见“黄齑三百瓮”。喻指文士的清贫生活。宋张孝祥《张钦夫送笋脯》诗：“书生长有十瓮齑，却笑虎头骨相痴。”虎头，指晋顾恺之，小字虎头。
《韩非子．难三》：“民有信心者，君上之明有所不及也。不绍叶公之明，而使之悦近而来远。”“悦近来远”是指王者之政能使近者悦服，远者来附，天下归心。《梁书．敬帝纪》：“布德施惠，悦近来远，开荡荡之王道，革
宋．钱易《南部新书》：“卢家有子弟，年暮而为校书郎，晚娶崔氏女。崔有词翰，结婚之后，微存嫌色。卢因请诗以述为戏。崔立成诗曰：‘不怨檀郎年纪大，不怨檀郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。’”唐朝时
同“宋都风”。唐李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》诗：“宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。”
《史记．货殖列传》：“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”后以“谷量”谓以山谷计算牛马等牲畜，极言其多。《魏书．尒朱荣传》：“自是之后，日觉滋盛，牛羊
天道与人事的相互关系。西汉司马迁在《报任安书》中说：“我也不自量力，近年来想要用简陋的文辞，搜集天下散失的传闻，考核它的各类事迹，探讨它的成败或兴衰的原因，共写成130篇，想要探究天道与人事的相互关系
《礼记．檀弓上》：“孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：‘醢之矣。’遂命覆醢（覆，倒掉。醢，音hǎi，肉酱）。”孔子的学生子路，是孔悝手下的邑宰。他为了救孔悝，亲自冲到
源见“望夫石”。指望夫石。借以象征妻子对丈夫用情坚贞不二。唐鲍溶《期尽》诗：“青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。”