宋．叶梦得《石林诗话》：“元丰间，苏子瞻系大理狱。神宗本无心深罪子瞻，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是。卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗‘根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知’之句，对曰：‘陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？’神宗曰：‘诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？’时相语塞。”此事又见宋．胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷三〇。
宋神宗元丰二年（公元一〇七九年），苏轼被劾作诗诽谤朝廷而下狱。此案称为“乌台诗案”。苏轼《咏桧》诗，本与大宋天子无关，宰相王珪却要制造口实，大兴“文字狱”整人。所幸宋神宗赵顼于此事还算明智，苏轼才得以从轻发落。后因以“咏桧”为罗织罪名的话柄。
源见“毛遂自荐”。指事物及言论的分量重。明高攀龙《文学景耀唐公墓志铭》：“重于震之言者若鼎吕。”【词语鼎吕】 汉语大词典：鼎吕
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
《晋书．苻坚传．附苻朗》：“善识味，咸酢及肉皆别所由。会稽王司马道子为朗设盛馔，极江左精肴。食讫，问曰：‘关中之食孰若此？’答曰：‘皆好，唯盐味小生耳。’既问宰夫，皆如其言。或人杀鸡以食之；既进，朗曰
同“管中窥豹”。清赵翼《题陈东浦藩伯敦拙堂诗集》诗：“旷代有东浦，孤诣戛独造。渊源溯雅骚，根柢本忠孝。读书破万卷，陋彼管窥豹。”
即对丰富的内容用一句话加以概括和总结。这是孔子评论《诗经》时所使用的一个词组。他说，《诗经》三百篇，用一句话概括，就是思想纯正。【出典】：《论语·为政》：“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰，思无邪。
桴（ ㄈㄨˊ fú ）：古代把竹子或木头编成牌以当船用。大的叫筏。小的叫桴。即今之木簰。 乘坐木簰漂到海外去。 意谓逃避现实社会。语出《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由
明．李贽《初谭集．父子回》：“陛下爱其骨肉，臣敢惜其羽毛。”此典故以羽毛比喻人的声誉。“爱惜羽毛”亦作“自惜羽毛”，即指惜己声誉。近人章炳麟在其《答某书》中写道：“苟其人自惜羽毛，又知东人非始终可保，
源见“东阁官梅”。形容爱梅。清龚自珍《己亥杂诗》之九二：“我替梅花深颂祷，明年何逊守扬州。”
《后汉书》卷八十四《列女传．董祀妻传》：“董祀妻……蔡邕之女也，名琰，字文姬。博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年
《晋书．王浑传》：“（浑）转征东大将军，镇寿阳。浑不尚刑名，处断明允。时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羁旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”晋王浑字玄冲，太原晋阳人，雅有器量，重视德