夙：早。兴：起来。寐：和衣而睡。 起早睡晚。 形容勤劳不怠。语出《诗．卫风．氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”秦．李斯《泰山刻石》：“皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。”《三国志．蜀志．诸葛亮传》裴松之注引《魏氏春秋》：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。”宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“效伯禹之力，师文王之勤，夙兴夜寐，不遑启处。”宋．王禹偶《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？”《聊斋志异．红玉》：“今家道新创，非夙兴夜寐不可。”
并列 夙，早;兴，起来;寐，睡。早起晚睡。形容勤奋不懈。语出《诗经·卫风·氓》“夙兴夜寐，靡有朝矣”。李大钊《青春》：“～，不遑启处，亦当于千忙万迫之中，偷隙一盼……”△褒义。多用于行为方面。→宵衣旰食 夙夜匪懈 起早贪黑宵寝晨兴 废寝忘食 ↔好逸恶劳。 也作“夙兴夜处”。
源见“平生无长物。谓身上没有多余的东西。指随身没有带钱财或贵重物品。也形容很贫穷。”清 华伟生《开国奇冤．賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方，东涂西抹，藉资糊口。”主谓 长物，指
充类：推类。义：道理。 意谓用同类事物比照类推，把道理引申到极点。语出《孟子．万章下》：“夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也。”朱熹集注：“夫禦人于国门之外，与非其有而取之，二者固皆不义之类；然
司马迁《史记．韩信卢绾列传》载：汉高祖的大将陈豨（xí）宾客随从很多。“豨常告归过赵，赵相周昌见豨宾客随之者千余乘，邯郸官舍皆满。豨所以待宾客布衣交，皆出客下。”后即以“陈豨宾客”喻宾客随从众多。清．
同“何曾食万钱”。唐李峤《钱》诗：“赵壹囊初乏，何曾箸欲收。”
唐段成式《酉阳杂俎．诺皋记上》载：晋人刘伯玉妻子性善妒，只因丈夫对她称赞过曹植《洛神赋》中洛神貌美，她便心怀怨妒，投水而死。后以“怨洛神”为妒妇的典故。《红楼梦》九二回：“若是那些艳的，王嫱、西子、樊
源见“乐羊食子”。称残忍而不仁慈。《后汉书．公孙述传》：“仰视天，俯视地，观放麑啜羹，二者孰仁？”宋黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之二：“啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西。”【词语啜羹】 汉语大词典：啜羹
《老子》：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”王弼注：“母，本也；子，末也。”后因以“守母”指把握道的根本。《云笈七签》卷一：“崇本以息末，守母以存子。”【词语守母】 汉语大词典
指人的声名、地位比过去大大提高。唐代李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声价十倍。”后亦作“声价百倍”。主谓 声誉和地位大大提高。语本《战国策·燕策二》：“伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。”章
《后汉书．边韶传》：“师而可嘲，出何典记？”后以“出典”指典故来源、出处。《天雨花》六回：“维明平日博览群书，这些方法，都有出典，故此晓得。”【词语出典】 汉语大词典：出典
参见：中散琴