《楚辞．招魂》：“魂兮归来，入修门些。……菎蔽象棋，有六簿些。”东汉．王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簿，以菎蔽作箸，象牙为棋，丽而且好也。”修门为楚郢都之门。象棋为象牙雕刻之棋。《招魂》中用以招游魂至修
微风清凉，月色皎洁。形容夜景幽美宜人。唐．无名氏《薛昭传》：“及夜风清月皎，见阶间有三美女，笑话而至。”明．无名氏《紫微宫》二折：“端的是天晴日晓，更堪那风清月皎。”亦作“风清月白”。宋．吴曾《能改斋
源见“黄金台”。谓帝王招纳贤士英杰之处。清王摅《和吴汉槎就讯刑部》：“太息无人延国士，昭王台废已荒丘。”
战国韩非《韩非子．喻老》：“子夏见曾子。曾子曰：‘何肥（胖）也？’对曰：‘战胜，故肥也。’曾子曰：‘何谓也？’子夏曰：‘吾入见先王之义，则荣之；出见富贵之乐，又荣之。两者战于胸中，未知胜负，故臞（消瘦
《诗经．小雅．青蝇》：“营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。”此是《青蝇》的第二章，意为：“嗡嗡往来的苍蝇，落在酸枣树上！那个惯说人坏话的小人到处喋喋不休，为害无穷，搅乱四邦！后因用为咏谗谤之典。”
源见“割肉怀归”。指宴享不忘眷属。宋陆游《村饮》诗：“丛祠怀肉有归遗，官道横眠多醉人。”【词语怀肉】 汉语大词典：怀肉
《孟子．告子上》：“《诗》云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”赵岐注：“膏粱，细粱如膏者也；文绣，绣衣服也。”后以“膏粱文绣”指富贵
不啻（ ㄔˋ chì ）：无异于。 如同从他自己嘴里说出的一样。 表示说话人的口吻语气与某人一模一样。语出《书．秦誓》：“其心好之，不啻若自其口出。”《文心雕龙．事类》：“凡用旧合机，不啻自其口
《晋书．谢玄传：》“（谢）安戒约子侄，因曰：‘子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’安悦。”《宋史．窦仪传》：“父禹钧与兄禹锡皆以词学名。仪学问尤博
源见“火牛阵”。称扬人能用奇计立大功。唐杜牧《东兵长句》诗：“即墨龙文光照耀，常山蛇阵势纵横。”