源见“拔才岩穴”。指帝王求得贤相。闽徐夤《东归题屋壁》诗:“见说 武王天上梦,无情曾与傅岩通。”
源见“陈宝雄”。指王者之瑞。唐刘肃《大唐新语.聪敏》:“汉光武膺得雄之祥,遂起南阳而有四海。”
《晋书.羊祜传》:“〔羊祜〕尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归故里,为容棺之墟。’”后因以“角巾东路”为归隐之典。宋刘克庄《水龙吟.辛亥安晚生朝》词:“待角巾东路,蹇驴北阜,伴公游钓。”并列
源见“陆凯传情”。指寄情于亲友。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗:“橘怀三个去,梅折一枝将。”
同“豆萁相煎”。汪洋《伤瓶》诗:“豆萁相煮卿何罪,桃叶同归我未能。”
同“龙去鼎湖”。唐刘沧《过铸鼎原》诗:“黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。”
宋 陶穀《清异录.灵寿子》:“武宗(唐武宗)为颍王时,邸园畜禽兽之可人者,以备十玩,绘《十玩图》,于今传播:九皋处士,鹤;玄素先生,白鹇;长鸣都尉,鸡。”后遂以“长鸣都尉”为鸡的别称。偏正 鸡的别称。
源见“莼羹鲈脍”。喻指归隐生活。明瞿佑《剪灯新话.龙堂灵会录》:“问渠华亭鹤,何似松江鲈?”【词语松江鲈】 汉语大词典:松江鲈
《论语.阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”涂:通途,道路。意思是在道路上听到的,就在道路上向人传说,必多谬误,所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
源见“锦帆天子”。指隋炀帝巡游江都事。感叹帝王穷极侈靡,专事逸乐,以致覆国亡身。宋周邦彦《青房并蒂莲.维扬怀古》词:“愁窥汴堤细柳,曾舞送莺时,锦缆龙舟。拥倾国纤腰皓齿,笑倚迷楼。”