《世说新语．汰侈》：“武帝尝降王武子（晋王济字武子）家。武子供馔，并用琉璃器。婢子百余人皆绫罗绔?（绔，同袴，即裤。?，音luó，女上衣），以手擎饮食，烝（同蒸）㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：‘以人乳饮㹠。’帝甚不平，食未毕便去。”
《晋书．王济传》：“帝尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中，蒸肫甚美，帝问其故，答曰：‘以人乳蒸之。’帝色甚不平，食未毕而去。”
晋王济性豪奢，对于吃穿十分讲究。一次晋武帝司马炎到他家作客，所做的蒸全小猪味道极美。武帝问是怎样做的，回答说是用人乳喂养的缘故（或说是用人乳蒸成的）。后因用为生活豪奢之典。
《幼学琼林》卷三“贫富”：“妇乳饮㹠，畜类翻成人口；儿口承唾，家童充作用壶。”
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
同“任公钓东海”。明汤显祖《牡丹亭．道觋》：“怕了他暗地虎布射辽丸，则守着寒水鱼钧巧任钓。”清钱谦益《岁暮杂怀》诗之五：“侯鲭染指渐调鼎，任钓惊心笑曲钩。”
《淮南子．道应训》：“轮扁斫轮于堂下，释其椎凿，而问桓公曰：‘君之所读者何书也？’桓公曰：‘圣人之书。’轮扁曰：‘其人焉在？’桓公曰：‘已死矣？’轮扁曰：‘是直圣人之糟粕也。’”后因以“诗书粕”称圣贤
《史记．酷吏列传．张汤传》：“张汤者，杜人也。……汤为人多诈，舞智以御人。……所治即上意所欲罪，予监史深祸者；即上意所欲释，与监史轻平者。所治即豪，必舞文巧诋。”汉．张汤是著名的酷吏，他为人多诈，机智
源见“金屋藏娇”。比喻纳妾别居。清孔尚任《桃花扇．逢舟》：“匆忙扮作新人，夺藏娇，金屋春；一身宠爱，尽压钗裙。”【词语藏娇】 汉语大词典：藏娇
只知人在山中，但不知具体去处。面对茫茫云海，使人于迷惘中又萌生一线希望。语出唐．贾岛《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”鲁迅《且介亭杂文二集．“题未定”草（六）》：“于
《论语．先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”何晏集解引郑玄曰：“仍，因也。贯，事也。因旧事则可也，何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。《晋书．殷仲堪传》：“谓
源见“龟顾”。谓升官晋爵。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志铭》：“位参上将，荣兼本选，蛇盘绶结，龟回印转。”
《玉台新咏》卷十《古绝句四首》其一：“藁砧今何在，山上复有山。”山上有山，暗隐一个“出”字；藁砧，指夫。两句是说夫外出未归。后遂以“山上山”用为婉言外出之语。唐．独孤及《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留
同“五色石”。元朱德润《山水屏图》诗：“女娲五色不补天，神功鞭石来苍冥。”