汉．应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为，京师翕然（统一或调协的意思）皆仿效之。天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁，蹙眉将啼也。”此事又见晋．干宝《搜神记》卷六，《后汉书》中晋．司马彪所撰的《五行志》及南朝宋．范晔所撰《后汉书梁统传附梁冀》。
孙寿所为的“愁眉”、“啼妆”等是一种妖冶颓靡的装饰。后因以“孙寿愁眉”用为妇女妖冶妆饰作态的典故。
唐．罗虬《比红儿诗》：“自有闲花一面春，脸檀眉黛一时新。殷勤为报梁家妇，休把啼妆嫌后人。”（《香艳丛书》第三集）宋．辛弃疾《添字浣溪沙》词“酒面低迷翠被重”阙：“酒面低迷翠被重，黄昏院落月朦胧。堕髻啼妆孙寿醉，泥秦宫。”
源见“王祥卧冰”。称扬孝敬父母。元郑廷玉《看钱奴》三折：“子怕那奉母求鱼孝王祥，卧死在冬凌上。”
《史记．五帝本纪》：《正义》引《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去……帝寤而叹曰：‘风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？’……求之，得风后于海隅，登以为相。”风后是黄帝的贤
源见“扬雄投阁”。借指无端获罪受辱。清吴伟业《毛子晋斋中读西台恸哭记》诗：“尚笑君房痴，宁甘子云辱。”
同“杏花村”。元康进之《李逵负荆》第一折：“你这杏花庄压尽他谢家楼，你与我便熟油般造下春醅酒。”元 贾仲明《一枝花．金童玉女传奇》曲：“垂阳院卖花人一声声叫过红楼，杏花庄题诗客一个个醉眠芳草。”【词语
源见“人琴俱亡”。谓悼念亡人。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀依闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”【词语亡琴】 汉语大词典：亡琴
源见“响遏行云”。形容歌声嘹亮动听。游，飘扬。明汪廷讷《广陵月》四出：“人人侧耳，尽息喧嚣。真个是遗声振木，游响停云。”见“响遏行云”。明·汪廷讷《广陵月》4出：“人人侧耳，尽息喧嚣，真是个遗声振木，
曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，
大拇指。又比喻出众的人物。《孟子．滕文公下》：“于齐国之士，吾必以仲子为巨擘焉。”朱熹集注：“言齐人中有仲子，如众小指中有大指也。”【词语巨擘】 汉语大词典：巨擘
《楚辞》战国楚．屈原《卜居》：“宁逐黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”战国楚诗人屈原在《卜居》中有“宁逐黄鹄比翼乎？”之语，比喻要和凌空飞翔的天鹅比翼齐飞。后遂用为有凌云志之典。唐．韩愈《送诸葛觉往随州读
声音传上了九霄。 形容声音高亢。语出《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”宋．田锡《设边吏对》：“金鼓川沸，声闻于天。”【词语声闻于天】 成语：声闻于天