源见“悬弧射矢”。象征男儿应有大志。唐李白《上安州裴刺史书》：“士生则桑弧蓬矢，射乎四方。”明沈鲸《双珠记．辕门遇友》：“王先生差矣！岂不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃为此区区儿女之态。”并列
同“体己”，个人的私蓄。清代翟灏《通俗编》卷十：“《心史》：‘元人谓自己物，则曰梯己物。’《元典章》：‘押马人员，于中夹带梯己马匹，出使经过州县，中间要做梯己人情。’如此类甚多。《山房新语》：‘尝见周
同“庄舄越吟”。唐罗隐《西京道德里》诗：“秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。”
《荀子．宥坐》：“孔子观于鲁桓公之庙，有敧器（古代庙堂上设置的一种倾斜易覆的盛酒或水的器皿）焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐（宥，同“右”，一说同侑；宥坐，即置于座右）之器。
《史记．扁鹊传》：“（赵）简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”钧天，天帝所居：广乐，广大之乐。“钧天广乐”指神话中的天上音乐。《文选》汉．张平
源见“瑶台㈡”。指宫廷奢侈宴乐之所。明刘基《太公钓渭图》诗：“璇室群酣夜，璜溪独钓时。”【词语璇室】 汉语大词典：璇室
很少说话。寡：少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六：“南岳玄泰上坐，不知何许人也，沉静寡言，未尝衣帛。”并列 态度肃穆，不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义……沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”向
《吕氏春秋．本味》：“有侁氏女子采桑得婴儿于空桑之中，献之其君，其君令烰人养之，察其所以然，曰：‘其母居伊水之上，孕，梦有神告之曰：“臼出水而东走，毋顾。”明日视臼出水，告其邻，东走十里而顾其邑，尽为
“新台”为《诗．邶风》篇名。小序谓刺卫宣公。春秋时，卫宣公为儿子伋娶齐女，闻其貌美，欲自娶，遂于河边筑新台，将齐女截留。“国人恶之，而作是诗也。”新台故址在今河南 濮阳境。后用以“新台故事”喻不正当的
同“便便腹”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．张文潜》：“王直方《诗话》云：‘文潜人物魁伟，故无己有诗云：‘张侯便然腹如鼓，雷为饥声酒为雨。’”