南朝宋．鲍照《鲍参军集》卷三《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝宋．鲍照在诗中以“玉壶冰”比喻人高洁的品格、情怀。唐．李商隐《别薛岩宾》诗：“清规无以况，且用玉壶冰。”李群玉《登宜春醉宿景星
《楚辞．远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”王逸注：“凌阳子明经言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者，日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者，北方夜半气也。夏食正阳。正阳者，
源见“一人得道，鸡犬升天”。喻攀附求腾达的人。宋刘克庄《沁园春．六和林卿韵》词：“人言八十鹰扬，笑千岁如何尺捶量。但负图龟马，藏之为宝；舐丹鸡犬，去不能将。”
同“非虎非熊”。宋李曾伯《醉蓬莱．癸丑寿吕马帅》词：“老子家声，六韬亲授，渭水归来，非熊非虎。”【词语非熊非虎】 汉语大词典：非熊非虎
正：正命。泛指寿终而死。与“非命”相对。 顺乎自然规律行事，以接受“正命”。 意谓不冒险轻生，戕害自己。语出《孟子．尽心上》：“莫非命也，顺受其正；是故知命者不立于岩墙之下。尽其道而死者，正命也；
同“一榻高悬”。宋苏辙《徐孺亭》诗：“朝为宾主两相好，一榻挂壁吹清风。”
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》：“以孟长之笃挚于念母，太孺人虽长寝，其啮指之思，倚门之望，终不能舍然，又可知也。”
比喻容易消失的事物。宋代苏轼《宝绘堂记》：“吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画。岂不颠倒错谬，失其本心也哉。自是不复好。见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然
源见“荆棘铜驼”。借指对山河残破的哀伤。清 黄鷟来《秋日湖村即事有感》诗之一：“三秋风雨铜驼泪，百战山川铁马尘。”
《春秋．桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”后无“月”字。杜预注：“不书月，阙文。”又《春秋．庄公二十四年》：“冬，戎侵曹，曹羁出奔陈，赤归于曹。郭公。”杜预注：“无传，盖经阙