巫阳反魂
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
《楚辞.招魏》:“帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’……巫阳焉乃下招曰:‘魂兮归来!’”
巫阳,古时神话传说中的巫师,他曾奉天帝之命招魂。
唐.韩愈《陆浑山火和皇浦湜用其韵》诗:“帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂,徐命之前问何冤。”
比喻入朝为官之志。唐独孤及《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗: “厌贫学干禄,欲徇宾王利。” 参见:○观国宾
《长阿含经.忉利天品》载:忉利天“衣重六铢”。铢,古重量单位,二十四铢为一两。六铢,四分之一两。其衣极薄且轻。后以“六铢衣”指佛、仙所著之衣。唐宋之问《奉和幸大荐福寺》诗:“欲知皇劫远,初拂六铢衣。”
同“非熊兆”。宋黄庭坚《读方言》诗:“卜师非熊罴,梦相解靡索。”
周代制度以五百家为一党,一万二千五百家为一乡,后世因以“乡党”指乡里。《论语.乡党》:“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。”恂恂:忠厚老实的样子。【词语乡党】 汉语大词典:乡党
源见“和氏之璧”。喻满怀才学。明吴应箕《酬内》诗:“三别徒怀玉,十年空上书。”源见“怀璧为罪”。喻多财招祸。明李东阳《邯郸贾》诗:“匹夫怀玉尚不可,何怪贪儿死奇货。”源见“被褐怀玉”。谓怀抱仁德。南朝
源见“完璧归赵”、“合浦珠还”。谓原物归还。也喻夫妻重团聚。明周履靖《锦笺记.分笺》:“丝幕难亲,锦笺牢佩,璧返珠还,钗全镜合,未可知也。”【词语璧返珠还】 汉语大词典:璧返珠还
同“百日屡迁”。清唐孙华《闲居写怀》诗之六:“荀爽起布衣,百日至三公。”【典源】《三国志·魏书·荀或传》裴松之注引晋·张璠《汉纪》 曰:“ (荀)爽字慈明,幼好学,年十二,通《春秋》、《论语》,耽思经
源见“杯弓蛇影”。喻自疑自惊。宋辛弃疾《水调歌头.再用韵呈南涧》词:“笑年来,蕉鹿梦,画蛇杯。”
源见“竹林七贤”。阮籍与侄阮咸同参与七贤集会,后因以“阮生集”借指叔侄与友人欢聚。唐刘长卿《奉陪郑中丞自宣州解印与诸侄宴馀干后溪》诗:“林中阮生集,池上谢公题。”【词语阮生集】 汉语大词典:阮生集
源见“食苹”。比喻秉志高洁、不慕爵禄的人。唐萧颖士《仰答韦司业垂访》诗之一:“呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜?”【词语食苹鹿】 汉语大词典:食苹鹿