源见“庾郎鲑菜”。指韭葅、?韭、生韭三种蔬菜。九，为“韭”的谐音。亦泛指蔬菜，多形容生活清贫。清姚鼐《又示客》诗：“庾郎正贵陈三九，袁粲何须破八关！”【词语三九】 汉语大词典：三九
西汉．司马迁撰《史记．项羽本纪》：“东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴（原为东阳令史，即书记官）。婴谢不能，遂彊（强）立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便（轻易草率）为王，异军苍
甚、泰：都是过分的意思。谓做事不能太过分。《老子》二九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子．扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”唐．姚元崇《口箴》：“惟静惟默，澄神之极；去甚去泰，居物之外。”亦作
《汉书．王吉传》：“自吉(王子阳)至崇……皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而无金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不畜积余财。去位家居，亦布衣蔬食。天下服其廉而怪其奢，故俗传‘王阳能作黄金’。”颜
《诗．大雅．烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。《旧唐书．李大亮传论》：“及高祖临朝，谏舞胡鸣玉，怀
《列子．汤问》：“〔勃海之东有五山〕而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命愚彊使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙。而龙
《楚辞》战国楚．屈原《九歌．山鬼》：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”东汉．王逸注：“三秀，谓芝草也。”“言已欲服芝草以延年命，周旋山间采而求之，终不能得。”《楚辞》中有“采三秀（灵芝）兮于山间”句
《史记．秦本纪》：“戎王使由余于秦。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：‘使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。’缪公怪之，问曰：‘中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何
古代贵官的马以玉作为饰物，行走时玉饰撞击发出响声，这种声音被称为鸣珂。鸣珂的里巷。此典用以形容居官显赫，或以之赞美别人的乡里。简称“鸣珂”。典出唐张嘉贞兄弟事迹。张嘉贞(666－729年)，蒲州猗氏(
同“东门之达”。唐顾况《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“东门忧不入，西河遇亦深。”