找词语>历史百科>历史典故>广开言路

广开言路

喻指集思广益,听取不同意见。来历,(?一133年)字伯珍,东汉大臣。汉安帝延光二年(124年),因听信臣下谗言,废太子刘保为济阴王,来历以长公主之子与群臣上疏为太子辩诬,使得安帝极为不满。下诏斥责来历等上疏诸臣:“不识大典”,“与群小共为晔”,“外见忠直而内希后福,饰邪违义,岂事君之礼?”不久,下令将来历兄弟免官回家,不许其母入宫。当时不少人都替他捏着一把汗。安帝死后,经过一场宫廷政变,济阴王刘保即位,是为顺帝。来历亦以当年为太子辩诬而时来运转,仕至车骑将军。

【出典】:

后汉书》卷15第591页《来历传》载汉安帝为太子辩诬诸臣下诏曰:“朝庭广开言事之路,故且一切假贷;若怀迷不反,当显明刑书。”

【例句】:

宋·苏轼《经进东坡文集事略辨试馆职策问札子二首之二》:“虽陛下广开言路,无所讳忌,而台谏所击不过先朝之人,所非不过先朝之法,正是以水济水,臣窃忧之。” 明·俞汝楫《礼部志略·六五·建言》载礼部尚书李志刚上言:“皇上即位以来,悉遂成宪,广开言路,博采群谋,凡有可行,无不听纳。”


述宾 言路:进言的途径。尽量给人们创造发表意见的机会。语本《后汉书·来历传》:“朝廷广开言事之路,故且一切假贷。”《官场现形记》36回:“现在朝廷~,昨儿新下上谕,内务府人员可以保荐御史。”△褒义。用于描写治理。→从谏如流从善如流 明目达聪 ↔闭目塞听 一手遮天


【词语广开言路】  成语:广开言路汉语词典:广开言路

猜你喜欢

  • 雪中留爪

    同“鸿爪雪泥”。清蒋士铨《双双燕.定郎小影为金棕亭作》词:“谁遣离情相扰,要镜里藏春,雪中留爪。”

  • 金钱会

    《旧唐书》:“开元元年九月,(唐玄宗)宴王公百寮于承天门,令左右于楼下撒金钱。许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”“金钱会”即指掷金钱为戏。唐.杜甫《杜工部草堂诗笺》十二《曲江对雨》:“何时诏此

  • 被肘

    《战国策.秦策四》:“智伯出行水,韩康子御,魏桓子骖乘……魏桓子肘韩康子,康子履魏桓子,蹑其踵,肘、足接于车上,而智氏分矣。”后因用“被肘”为形容受到牵掣或暗示的典故。唐杜甫《遭田父泥饮美严中丞》诗:

  • 举火戏诸侯

    源见“褒女惑周”。谓君主荒淫无道。唐胡曾《咏史诗.褒城》:“恃宠娇多得自由,骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。”

  • 劫石成灰

    同“昆明灰”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗:“留欢若可尽,劫石乃成灰。”

  • 得手应心

    同“得心应手”。明吴承恩《寿王可斋七帙障词》:“得手应心,奚事揣摩之计;入经出传,耻为孟浪之谈。”明李贽《读史.琴赋》:“故蔡邕闻弦而知杀心,钟子听弦而知流水,师旷听弦而识南风之不竞,盖自然之道,得手

  • 国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽

    祯祥:吉兆。妖孽:古代指物类反常现象。 旧时迷信,认为国家将兴将亡,都会有某种预兆。语出《礼记.中庸》:“国家将兴。必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。”《三国志通俗演义.司马懿破公孙

  • 赠鞭策

    源见“绕朝策”。借指临别赠言或致送书信。清毛奇龄《送同年范太史还吴门》诗:“衔杯徐起赠鞭策,意气厉落不可当。”

  • 天公无皂白

    《晋书.天文下》:“二年,岁星犯天关,安西将军庾翼与兄冰书曰:‘岁星犯天关,占云:“关、梁当分”。比来江东无他故,江道亦不艰难,而石季龙频年再闭关,不通信使,此复是天公愦愦,无皂白之征也。’”晋康帝建

  • 花雨

    《法华经.分别功德品》:“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时,于虚空中,雨曼陀罗华,摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》:“昼夜六时,天雨曼陀罗华。”据佛教传说,佛祖讲经到