源见“蘧瑗知非”。谓谁能感悟已往的过失。唐黄滔《寓言》诗：“非通非介人，谁论四十九？贤哉蘧伯玉，清风独不朽。”
《后汉书．鲍宣妻传》载：东汉鲍宣从妻父学，父奇其清苦，以女妻之，妆奁甚盛。宣谓妻：“吾实贫贱，不敢当礼。”其妻乃将陪嫁服饰，归还娘家，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里，提瓮出汲，乡邻称之。后以“挽鹿车”
同“昼锦荣归”。唐储光羲《陆著作挽歌》：“昔为昼锦游，今成逝川路。”
《庄子．应帝王》：“蒲衣子曰：‘而乃今知之乎（蒲衣子，尧时的贤人，王倪之师。而，汝，指向他发问的齧缺）？有虞氏不及泰氏（有虞氏，舜；泰氏，伏羲氏）。有虞氏，其犹藏仁以要人；亦得人矣，而未始出于非人。泰
源见“昌亭之客”。谓寄人篱下。唐王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿交穷日，昌亭旅食年。”其他 昌亭，地名，指下乡(今属江苏淮阴)昌亭。寄食在下乡南昌亭长处。借指寄人篱下。唐·王勃《白下驿饯别唐少府》：
源见“口如悬河”。比喻论辩滔滔不绝或文辞流畅奔放。南朝 陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“滴海未穷其书，悬河未穷其义。”【词语悬河】 汉语大词典：悬河
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进。公使执之，辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’”后因以“弓旌”为延聘贤士之典。唐窦群《经潼关赠宇文
同“仓中鼠”。宋陈师道《和黄预感秋》：“宁为沟中断，不作太仓鼠。”
源见“蟾宫折桂”。谓同时科举及第。宋苏轼《次韵景纯见和》之一：“蟾枝不独同攀桂，鸡舌还应共赐香。”
指霍(huò或)去病(大将军卫青姐姐少儿所生之子)为抗击匈奴(北方游牧民族)贵族侵扰，公而忘私。后以此典形容人胸怀壮志，决心建功立业。西汉骠(piào票)骑将军(品秩同大将军，与三公同位)霍去病讨伐匈