旧题汉.郭宪《东方朔传》:“孝武皇帝时,幸甘泉,至长平坂上,驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰:‘怪哉!’上曰:‘何谓也?’朔对曰:‘秦始皇时拘系无罪,幽杀无辜,众庶怨恨,无所告
借指帝王宰臣去世。唐权德舆《惠昭皇太子挽歌词》之二: “天归京兆新,日与长安远。”●《晋书·王矩传》: “[矩]迁广州刺史,将赴职,忽见一人持奏谒矩,自云京兆杜灵之。矩问之,答称: ‘天上京兆,被使召
源见“绝妙好辞”。指三国 魏杨修一见曹娥碑背题词,即能默悟疏解。喻人聪悟敏捷。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五:“覆句能悬记,看碑解暗疏。”
唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”后以“兼收并蓄”指把性质不同的各种东西都吸收、包罗起来。宋朱熹《己酉拟上封事》:“小人进则君子必退,君子
见〔天下有道,守在四夷〕。【词语守在四夷】 成语:守在四夷
唐玄宗亲自种麦的故事。《旧唐书.玄宗纪》:“上自于苑中种麦,率皇太子已下躬自收获,谓太子等曰:‘此将荐宗庙,是以躬亲。亦欲令汝等知稼穑之难也。’”
南朝.陈.徐陵《玉台新咏》卷六载南朝.梁.王僧孺《夜愁示诸宾》诗:“谁知心眼乱,看朱忽成碧。”大凡人在意绪纷乱或愁闷萦怀时,常有不辨五色的反常现象。诗人用“看朱成碧”描绘此种心境,颇能传神。后因以形容
《易.离》:“明两作,《离》,大人以继明照于四方。”本谓《离》卦(䷝)两离继明,光照四方。因离为火,为日,为君,故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》:“昭明太子,
同“黍离愁”。北魏杨衒之《〈洛阳伽蓝记〉序》:“黍离之悲,信哉周室!”见“黍离麦秀”。宋·姜夔《扬州慢序》:“千岩老人以为有~也。”【词语黍离之悲】 成语:黍离之悲汉语大词典:黍离之悲
《晋阳秋.穆帝》(原晋.孙盛撰,以下引自清.汤球辑本):“罗友,字它仁,襄阳人。少好学,不持节检,性嗜酒,当其所遇,不择士庶。又好伺人祠,往乞馀食,虽复营署墟肆,不以为羞。桓温尝责之云:‘君太不逮,须