《孟子．尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”后因以“引而不发”喻指作好准备，待机行事。清薛福成《论俄罗斯立国之势》：“沈机观变，引而不发。”亦比喻善加启发诱导而不代庖。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“共产党对于这些东西的宣传政策应当是‘引而不发，跃如也’。菩萨要农民自己去丢……别人代庖是不对的。”
并列 引，拉弓。发，射箭。拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后比喻善于启发引导。明·焦竑《玉堂丛话·文学》：“李西涯问康济以‘下学上达’之义。康济曰：‘未论上达之妙，且言下学。’其言～，至言也。或比喻作好准备，待机行事。”清·薛福成《论俄罗斯立国之势》：“沉机观变，～。”△褒义。用于教育方面，也用于处事的谋略方面。→言传身教循循善诱 按兵不动 因势利导 盘马弯弓 ↔箭在弦上，不得不发 一发而不可收
源见“王乔控鹤”。指仙人吹笙声。唐许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》诗：“或命余杭酒，时听洛滨笙。”【词语洛滨笙】 汉语大词典：洛滨笙
基、胎：初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基，而绝非偶然。语出《汉书．枚乘传》：“福生有基，祸生有胎。”颜师古注引服虔曰：“基、胎皆始也。”唐．辛替否《陈时政疏》：“臣闻于古人曰：‘福生有基，祸生
同“佽飞斩蛟”。宋苏轼《送李公恕赴阙》诗：“愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。”
源见“具瞻”。谓具瞻之位，指三公宰相。南朝 梁任昉《宣德皇后令》：“宣德皇后敬问具位。”【词语具位】 汉语大词典：具位
同“置驿留宾”。清袁枚《复沈省堂太守》：“然郑当时置驿通宾，豪举甚矣，而其馈遗人不过匮器食，殊不可解。”
同“鲛人泣珠”。唐李瀚《蒙求》：“渊客泣珠，交甫解佩。”
源见“五车书”。形容学识丰富。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆盖之用，虽多亦奚以为？”
《国语．鲁语上》载：海鸟止于鲁东门之外三日。臧文仲使国人祭之……展禽曰：“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣。……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大风，冬暖。后
晋．葛洪《抱朴子．祛惑》：“河东蒲坂有项曼都者，与一子入山学仙，十年而归家。家人问其故，曼曰：‘……仙人但以流霞一杯，与我饮之，辄不饥渴。’”“流霞”是指神话传说中的仙酒名。后以“餐流霞”指称餐饮之事
源见“灞陵呵夜”。借指失势大官受属下的欺辱。宋苏辙《书庐山刘?宫苑屋壁》诗：“五马亲来看射虎，不愁醉尉恼将军。”