《维摩经．香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。”又《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”因以“心猿意马”比喻心神流荡散乱而无法控制。亦指变化不定难以控制的心神。宋道潜《赠闲上人》诗：“心猿意马就羁束，肯逐万境争驰驱？”《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。”
并列 原本佛教或道教语，后形容心思不定，如同猿猴跳跃、快马飞奔一样控制不住。语本汉·魏伯汤《参同契》注：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”《维摩诘经讲经文》卷20：“卓定深沉莫测量，～罢颠狂。”杨沫《东方欲晓》1部：“柳明呢，一心读书，还要参加学生救亡运动，对白士吾不过当个同学对待，既不远也不近。闹得小白～，七上八下地，近又近不得，远又舍不得。”△贬义。常用于形容心思紊乱，失去控制。→三心二意 心神不定 ↔专心致志 全神贯注心神专注心安神泰。也作“意马心猿”。
源见“河梁别”。谓生死离别，感伤至泣。宋汪元量《读文山诗稿》诗：“燕 荆歌易水，苏 李泣河梁。”
刘玄石酒醉三年后方醒的故事。晋代张华《博物志》卷五：“昔刘玄石于中山酒家沽酒，酒家与千日酒饮之，忘言其节度。归至家大醉，不醒数日，而家人不知，以为死也。具棺殓葬之。酒家计千日满，乃忆玄石前来沽酒，醉当
源见“罗含黄菊宅”。称颂地方官员德行高洁。唐李商隐《上河东公谢辟启》：“是以艮背却行，求心自处，罗含兰菊，仲蔚蓬蒿。见芳草则怨王孙之不归，抚高松则叹大夫之虚位。”
源见“杯弓蛇影”。指疾病。明高启《次韵杨礼曹雨中卧疾》之二：“何事一春频谒告，只应来辨酒中蛇。”亦指虚幻之事。元乔吉《卖花声．悟世》曲：“富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。”【词语酒中蛇】 汉语大词
源见“子夏衣”。形容衣服破烂。鹌鹑毛斑尾秃，似披着打满各色补丁的破衣，故称。清谭嗣同《仁学》一：“各遂其生，各均其利。杼柚繁而悬鹑之衣绝，工作盛而仰屋之叹消。”
《史记．陈丞相世家》：“〔陈平〕家乃负廓穷巷，以弊席为门，然门外多有长者车辙。”后遂以“长者辙”指显贵者所乘车辆之行迹，称颂来访者。唐李峤《宅》诗：“屡逢长者辙，时引故人车。”【词语长者辙】 汉语
《礼记．内则》：“子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉?笄总。”栉，梳发；?，用缯束发髻。后因以“栉?”泛指事奉父母起居。宋陆游《皇帝御正殿贺皇太子笺》：“以密赞为子职，岂独寝门栉?之恭。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．任诞》：“王孝伯问王大（忱）：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”阮籍与司马相如相仿佛，唯籍心怀不平，经常饮酒浇愁。垒块谓胸中郁结的不平之气，或写作
晋左思《魏都赋》：“长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。”后因以“德藩”借指守德之人。唐刘禹锡《谢窦相公启》：“瞻望德藩，坐驰精爽。”【词语德藩】 汉语大词典：德藩
源见“相濡以沫”。谓同处困境，互相救助。清钱谦益《祭姚母文夫人》：“镞砺道义，切磨文章，呴湿濡沫，蛩巨扶将。”又《赵景之宫允六十寿序》：“余于赵氏祖子孙三世矣……菀枯盈虚，呴湿濡沫，未尝不相共也。”并