《淮南子．氾论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”因以“悬鞀建铎”指听取臣民意见。清陈炽《议院》：“泰西议院之法，本古人悬鞀建铎、闾师党正之遗意。”
并列 鞀：拨浪鼓。挂鼓置铃。指听取老百姓的意见。语出《淮南子·汜论训》：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”清·陈炽《议院》：“泰西议院之法，本古人～，闾师党正之遗意。”△古人有事告君敲鼓，有狱讼者摇铃。
同“书倩雁”。明郑若庸《玉玦记．送行》：“青镜孤鸾愁舞影，书封雁足难凭。”
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
汉．刘向《说苑》卷八《尊贤》：“应侯与贾午子坐，闻其鼓琴之声。应侯曰：‘今日之琴，一何悲也！’贾午子曰：‘夫张急调下，故使人悲耳。急张者良材也，调下者官卑也。取夫良材而卑官之，安能无悲乎？’应侯曰：‘
源见“东篱菊”。表现悠然自得的田园情趣。元耶律楚材《和黄华老人》：“悠然把菊见南山，畅饮东篱醉重九。”
同“田横客”。宋苏辙《秦穆公墓》诗：“岂如田横海中客，中原皆汉无报所。”
《左传．昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊。”唐．陆德明《经典释文》：“熊，音雄，亦作能，如字，一音奴来反。三足鳖也。解者云，兽非入水之物，故是鳖也。一曰，既为神，何妨是兽。”尧时
源见“纳隍之志”。指痛惜人民的疾苦。清黄宗羲《明儒学案．处士耿楚控先生定理》：“伊尹之觉，非闻见知解之觉也，即其若挞之耻，纳沟之痛，此其觉也。”
见〔春眠不觉晓，处处闻啼鸟〕。
《战国策．齐策》：“秦虽欲深入，则狼顾，恐韩魏之议其后也。”狼性狡怯，行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧。【词语狼顾】 汉语大词典：狼顾
承受先圣尧舜之道并加以发扬光大的意思。《中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”朱熹注：“祖述者，远宗其道。宪章者，近守其法。”文武：指周文王、周武王。