《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。”
连动 成，成全。仁，仁爱，儒家最高的道德水准。用生命来成全仁德。今指为了崇高的理想和正义事业而献出宝贵的生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。”△褒义。旧时指对统治者尽忠，今为爱国节操。 →舍生取义 成仁取义 ↔苟且偷生。也作“取义成仁”、“杀身成义”。
同“三人成虎”。宋黄庭坚《流民叹》诗：“疏远之谋未易陈，市上三言或成虎。”
《论语．颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”《论语．颜渊》论述君民关系时说：君犹若风，民有如草。草应风而倒伏。后因用为以德化民之典。《三国志．吴书．张纮传》裴松之注引《吴书》：“纮至，与
源见“仲蔚蓬蒿”。借指隐居贫士。唐 李元操《和从叔禄愔元日早朝》：“谁怜张仲蔚，日暮反蒿莱。”
意为案件已经判定，决不更改。用来称颂官吏的秉公执法。出自唐李元紘(chóng洪)的事迹。李元紘(?－733年)字大纲，祖籍滑州(今河南滑县)，后移居京兆万年(今陕西西安)。元紘曾任雍州司户参军。当时太
参见：三不欺
同“讼棠”。宋宋庠《送刑部叶郎中出牧姑苏》诗：“欲知民乐意，讼树接维桑。”自注：“公先墅在霅溪，与苏台接境。”【词语讼树】 汉语大词典：讼树
同“佽飞斩蛟”。金元好问《观浙江涨》诗：“佽飞斗蛟鳄，燃犀出鳞介。”
同“叔度陂湖”。金燕《赠心侠》诗：“饶君一种萧闲态，叔度汪洋万顷深。”
同“荆钗布裙”。元 汪元亨《沉醉东风．归田》曲：“妻从俭荆钗布袄，子甘贫陋巷箪瓢。”见“荆钗布裙”。元·汪元亨《朝天子·归田》曲：“妻从俭～，子甘贫陋巷箪瓢。”【词语荆钗布袄】 成语：荆钗布袄
源见“乘车戴笠”。簦，古代长柄笠。喻友人身份发生了变化。清黄遵宪《别赖云芝同年》诗：“为云为龙将翱翔，担簦跨马毋相忘。”