死生有命，富贵由天
《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”
司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生子夏劝慰他说，只要为人恭敬有礼，不犯错误，四海之人皆是兄弟，大家都会尊敬爱护你，故不必担忧。但在谈话中却引孔子的话宣传了宿命论思想。
唐．寒山《诗三百三首》诗：“死生元有命，富贵本由天。此是古人语，吾今非谬传。”
《论语．颜渊》：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡。’子夏曰：‘商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？’”
司马牛忧愁自己没有兄弟，孔子的学生子夏劝慰他说，只要为人恭敬有礼，不犯错误，四海之人皆是兄弟，大家都会尊敬爱护你，故不必担忧。但在谈话中却引孔子的话宣传了宿命论思想。
唐．寒山《诗三百三首》诗：“死生元有命，富贵本由天。此是古人语，吾今非谬传。”
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
唐杜牧《杜秋娘》诗序载：唐时金陵女子，姓杜名秋娘。本为李锜妾，后锜叛变被诛，入宫有宠于宪宗，穆宗立，为皇子傅姆，皇子废，秋娘赐归故乡，穷老而终。后用以泛指年老色衰的妇女。清沈起凤《谐铎．南部》：“至如
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
同“张敞画眉”。宋林季仲《倾杯乐》词：“张眉竞巧，赵瑟新成，整顿戏衫歌扇。”【词语张眉】 汉语大词典：张眉
《楚辞．渔父》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物将汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？’”东汉．王逸注：“振衣，去尘秽也。”战国楚
同“势如破竹”。《三国演义》十二回：“曹操将得胜之兵，杀入城中，势如劈竹。”见“势如破竹”。《三国演义》12回：“曹操将得胜之兵，杀人城中，～。”【词语势如劈竹】 成语：势如劈竹汉语大词典：势如劈竹
《后汉书》卷五十四《杨震传》附《杨彪传》：“操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。将作大匠孔融闻之，不及朝服，往见操……融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体！孔融鲁国男子，明日便当
同“班妾辞辇”。宋晁端礼《鹧鸪天》词：“近来谁解辞同辇，似说昭阳第一人。”
同“景阳井”。因井的石栏呈红色，好事者附会是陈后主爱妃张丽华的胭脂所染，故称。宋周必大《二老堂杂志．记金陵登览》：“辱井者，三人俱投之井也，存寺之南。甚小而水可汲，意其地良是，而井则可疑。世传二妃将坠
同“神仙友”。元白朴《摸鱼子．秋仲一日》词：“欢乐处，忘尔汝，清谈况有神仙侣。”