佛家语。佛家以生死为此岸，与称涅槃为彼岸相对而言。《维摩经．菩萨行品》：“不此岸，不彼岸。”注：“此岸者，生死也；彼岸者，涅槃也。”《心经》注：“众生轮回作业之地，如在海中，谓之此岸。”【词语此岸】
源见“五侯鲭”。谓言语精美有味。宋黄伯思《东观馀论．跋织锦回文图后》：“国初钱镇州 惟治，尝有《宝子垂绶连环》之诗，亦《锦文》之遗范，而世罕传。故聊附卷左，以资书隽言鲭之余味焉。”【词语言鲭】 汉
《后汉书．宦者列传．蔡伦传》：“蔡伦字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之之纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯
立锥：指插锥子的地方。形容穷困之极，无处安身立足。《古今小说．简帖僧巧骗皇甫妻》：“我上无片瓦，下无立锥，丈夫又不要我，又无亲戚投奔，不死更待何时？”也作 ① 【上无片瓦，下无卓锥】。（卓：直立。）《
观察好时机再采取行动。宇文显和(498－554年)，宇文泰族弟，性谨严，颇涉经史，臂力绝人，深得魏孝武帝元修信赖。高欢父子专权时，二人共商西迁之计，入关后任车骑大将军，加散骑常侍。孝武帝元修为太子时，
同“唱黄鸡”。宋苏轼《夜饮次韵毕推官》：“红烛照庭嘶騕褭，黄鸡催晓唱玲珑。”
汉．刘向《列女传．辩通传．楚野辩女》：“楚野辩女者，昭氏之妻也（昭、屈、景为楚国公族大家，非鄙野之人）。郑简公使大夫聘于荆，至于狭路。有一妇人乘车与大夫毂击而折大夫车轴。大夫怒，将执而鞭之。妇人曰：‘
同“鳞素”。《敦煌曲子词．破阵子》：“月断妆楼相忆苦，鱼雁山川鳞迹疏，和愁封去书。”【词语鳞迹】 汉语大词典：鳞迹
同“攀髯”。《旧唐书．哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼尽追摧之道，用终克敬之仪。”【词语攀龙】 汉语大词典：攀龙
源见“破天荒”。形容头一回考试及第。宋叶適《送丁子植》诗：“已上破荒第，犹勤未见书。”