《易．系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”“疏”：“河龙图发，洛龟书感，河图有九篇，洛书有六篇。”
《尚书．顾命》“天球，河图”汉．孔安国传：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”又《尚书．洪范》“天乃锡禹洪范九畴”汉．孔安国传：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之以成九类常道。”
伏羲氏与禹都是古代贤明有德的圣哲之主。“河出图，洛出书”后因用为象征盛世祥瑞之典。
《文选》卷三汉．张衡《东京赋》：“宓妃攸馆（攸，所；馆，舍；宓妃为洛水之神，而周成王迁九鼎于洛邑，故下文联系而言），神用挺纪（挺，计量的意思；纪，此指年、世。成王迁九鼎洛邑，卜年七百，卜世三十，后皆应验，故说‘神用挺纪’）。龙图授羲，龟书畀姒（畀，音bì，赐予、给予；姒，禹姓姒）。”
清．孔尚任《桃花扇．先声》：“请问哪几种祥瑞？河出图，洛出书……件件俱全，岂不可贺！”
自古以来，人都免不了一死，如果得不到人们的信任，国家就立不住脚。语出《论语．颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”《三国演义》一一回：“（孔）融曰：‘公切勿失信。’玄德曰：‘公以备为何如人也？圣人云：自
源见“图像麒麟”。谓建立功勋而受到朝廷褒奖。唐张说《药园宴武辂沙将军赋得洛字》：“待闻出塞还，丹青上麟阁。”
同“晒腹”。宋王令《赠致政郭太丞》诗：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
《楚辞．卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短些；寸比尺短，但和更短的东西相比就显得长些。后以尺有所短，寸有所长喻指人或
南朝梁刘孝绰之弟孝仪、孝威，并工诗文，称“三笔六诗”。《南史．刘孝绰传》：“孝绰弟潜，字孝仪，幼孤，与诸兄弟相勖以学，并工属文。孝绰尝云：‘三笔六诗。’三即孝仪，六谓孝威也。”六，意谓六弟。【词语三笔
《后汉书．羊陟传》载：羊陟，字嗣祖。拜侍御史，再迁冀州刺史，为官清廉。“帝嘉之，拜陟 河南尹。计日受奉，常食干饭茹菜，禁制豪右，京师惮之”。后以“计日”称扬地方官吏清廉克己。唐崔桐《题桐庐李明府官舍》
同“积雪囊萤”。宋 胡惠斋《满江红．灯花》词：“笑聚萤，积雪与偷光，寒儒忆。”【词语积雪】 汉语大词典：积雪
源见“檄医头疾”。美称檄文。唐李白《江夏寄汉阳辅录事》诗：“君草陈琳檄，我书鲁连箭。”明 邵璨《香囊记．点将》：“一卷吕公书，七纸陈琳檄。甲兵十万在胸中，笔底收功绩。”【词语陈琳檄】 汉语大词典：
源见“问津”。比喻认识人生道路。唐许敬宗《安德山池宴集》诗：“独叹高阳晚，归路不知津。”【词语知津】 汉语大词典：知津
主谓 墨子，墨翟，战国时人。墨子看见人家染丝而悲泣，因为蚕丝可任意染成各种颜色。比喻人的品性很容易受环境的影响而改变。语本《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”[例]小俞由于跟别