南朝梁．吴均《续齐谐记》：“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：‘三月三日曲水，其义何者？’……尚书郎束皙进曰：‘……昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲，见金人自河而出，捧水心剑曰：“令君制有西夏。”乃秦霸诸侯，乃因此处，立为曲水。二汉相缘，皆为盛集。’”
据说曲水流杯的风俗，始于周公姬旦在洛水中泛酒，庆贺洛邑落成。此俗，秦定为三月上旬的巳日，魏以后定为三月三日。后常用作咏修禊之典。
唐．王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春应制》：“赋掩陈王作，杯如洛水流。”
唐．元稹《莺莺传》载：张生寓普救寺，见崔莺莺颜色艳异，光辉动人，不能自己，缀《春词》二首挑之。是夕，莺莺婢红娘至，持彩笺以授张，曰：“崔所命也。”题其篇曰《明月三五夜》，其词曰：“待月西厢下，迎风户半
《史记．平原君列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。”赵胜封于平原，故称平原君。后以“平原君”称喜贤好客公子。唐高適《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常
源见“蟾蜍”。指月色、月光。清方文《中秋日张东图见枉小饮有作》诗：“相将延颈蟾蜍魄，何以充庖莱菔根。”【词语蟾蜍魄】 汉语大词典：蟾蜍魄
同“泮林革音”。南朝 梁刘勰《文心雕龙．夸饰》：“且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好。”
汉．东方朔《海内十洲记》：“鬼谷先生云：此草是东海祖洲上有不死之草，生琼田中，或名为养神芝，……一株可活一人。……”传说在东海之中，有祖洲，上有琼田，生长不死之草，每一株草可以医活一人。后因以为咏仙草
源见“班姬咏扇”。泛指团扇。清袁枚《消夏诗十二首书扇寄何孝廉》之九：“班姬团扇情难舍，翻劝秋风缓缓归。”【典源】《汉书·外戚传》：“其后赵飞燕姊弟亦从自微贱兴，逾越礼制，寝盛于前。班婕妤及许皇后皆失宠
源见“孙寿愁眉”。指女子故意作齿痛状的笑容。形容媚态。清 二石生《十洲春语》：“折腰步，龋齿笑，梁家之孙寿也，年已逾笄，而逼睇清光，泛肤浮艳，犹姣好如少时。”【词语龋齿笑】 汉语大词典：龋齿笑
同“亡羊补牢”。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“牵牛罚太重，亡羊补恐迟。”
源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二：“笼鹅家世旧门庭，鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】 成语：笼鹅家世汉语大词典：笼鹅家世
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙。遂使死灰再燃，朽骨重肉。”