浸发
宋《宣和书谱.张旭》:“张旭喜酒,叫呼狂走方落笔。一日酣醉,以发濡墨作大字,既醒视之,自以为神,不可复得。”
后以“浸发”用为形容浪漫得神之作。
唐.李贺《听颖师弹琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹。”
宋《宣和书谱.张旭》:“张旭喜酒,叫呼狂走方落笔。一日酣醉,以发濡墨作大字,既醒视之,自以为神,不可复得。”
后以“浸发”用为形容浪漫得神之作。
唐.李贺《听颖师弹琴歌》:“谁看挟剑赴长桥?谁看浸发题春竹。”
汉刘向《列仙传.琴高》:“琴高者,赵人也,以鼓琴为宋康王舍人,行涓 彭之术,浮游冀州 涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋,待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之
源见“宣室召”。指君王征召回朝为官。唐刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》:“漳滨卧起恣闲游,宣室征还未白头。”
参见:戮力同心见“戮力同心”。《梁书·王僧辩传》:“卿志格玄穹,精贯白日,~,芟夷逆丑。”【词语戮力齐心】 成语:戮力齐心汉语大词典:戮力齐心
源见“二疏还乡”。指西汉疏受及其叔疏广。二人功遂身退,及时归隐。明姚夔《赠司马黄门父还会稽》诗:“衣冠疑受 广,杖屦肖园 绮。”
《礼记.王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”孔颖达疏:“其通传东方之语官谓之曰寄,言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者,言放(仿)象外
唐李贺《苏小小墓》诗:“草如茵,松如盖。风为裳,水为佩。”后以“风裳”指飘忽的衣裙。宋姜夔《念奴娇》词:“三十六陂人未到,水佩风裳无数。”【词语风裳】 汉语大词典:风裳
《易.坎》:“《彖》曰:习坎,重险也。”高亨注:“本卦乃二坎相重,是为‘习坎’。习,重也;坎,险也。故曰:‘习坎,重险也。’”后因以“习坎”指险阻。南朝 梁张缵《南征赋》:“美中流之冲要,因习坎以守固
源见“丰年瑞”。又,俗谚有“瑞雪兆丰年”之语。亦有以春雨或雾凇为丰年征兆的。南唐李中《喜春雨有寄》诗:“最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。”宋强至《诘朝雨寒密雪杂下辄成一篇呈诸匠者幸赐光
《宋书.宗炳传》:“(宗炳)有疾,还江陵。叹曰:‘老疾俱至,名山恐难遍睹,唯当澄怀观道,卧以游之。’凡所游履,皆图之于室。”宗炳所谓“卧游”,意指卧于室内欣赏山水道观的画幅以代游览。元.倪瓒《顾仲贽来
《史记.司马相如列传》载:天子遣所忠往取书,其妻对曰:“……长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。”其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。“登封草”即登山封禅的文章,泛指歌颂皇帝