澄江净如练
练：白色的熟绢。 清澈的江水明净如一条白练。语出南朝．齐．谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”唐．李白《金陵城西月下吟》：“解道澄江净如练，令人长憶谢玄晖。”宋．杨万里《夜宿东渚放歌》：“须臾红锦作翠纱，机头织出暮归鸦。暮鸦翠纱忽不见，只见澄江净如练。”
练：白色的熟绢。 清澈的江水明净如一条白练。语出南朝．齐．谢朓《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江净如练。”唐．李白《金陵城西月下吟》：“解道澄江净如练，令人长憶谢玄晖。”宋．杨万里《夜宿东渚放歌》：“须臾红锦作翠纱，机头织出暮归鸦。暮鸦翠纱忽不见，只见澄江净如练。”
同“囊中脱颖”。《旧唐书．高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”主谓 比喻出众的才能得以显露。《旧唐书·高骈传》：“始则～，稍有知音;寻则天骥呈才，急于试效。”△多用于施展才能
比喻已经有了得力的辅佐者，势力已经巩固。《史记．留侯世家》：“（高祖）召戚夫人，指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣，吕后真而主矣。’”四人：指“商山四皓”，即东园公、角（ ㄌㄨˋ
无论是有国的诸侯，还是有家的大夫，不必担心财富不多，应担心财富分配不均；不必担心境内人口太少，应担心境内局势不宁。语出《论语．季氏》：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”《三国志．魏
《礼记．玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本，象可以。”唐．陆德明《经典释文》：“崔云：用文竹及鱼斑也。……须音班。”“须”，为“颁”之讹，“颁”通“斑”。周朝时大夫之笏以有斑纹
源见“梦笔生花”。喻文才大进。清蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》：“非是柳条洒汁，不沾处士之衣；只缘竹管开花，未入书生之梦。”
源见“千头木奴”。指家乡。宋王沂孙《南浦．春水》词：“何时橘里莼乡？泛一舸翩然，东风归兴。”
源见“季孟之间”。不上也不下，指不得重用。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》诗：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”
《文选》卷二十八晋．陆士衡（机）《挽歌诗》：“广宵何寥廓，大暮安可晨。”唐．李善注：“宵、暮，皆夜，谓圹中也。”晋代文学家陆机在《挽歌诗》中把圹墓之中称为“广宵”、“大暮”，都是“长夜不明”的意思。后
同“东墙窥宋”。明许自昌《水浒记．计迓》：“我怕你把无情岁月空闲过，待劝你学东邻窥玉。”
《楚辞．离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”王逸注：“纫，索也。”谓采秋兰捻成索状佩戴在身上。后因以“纫兰结佩”为表示人志行高洁的典故。宋辛弃疾《西江月．和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉》词：“纫兰结佩有