梨、枣：指梨木和枣木，旧时多用以雕版印书。使梨木和枣木遭灾。形容滥印无用的书。清．赵翼《题袁子才〈小仓山房集〉》：“灾梨祸枣知何限，此集人间独不祧（tiāo）。”（不祧：不可废。） 也作【祸枣灾梨】。《阅微草堂笔记．滦阳消夏录六》：“祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气。”（客气：指虚骄之气。）清．王堃（kūn）《〈两般秋雨庵随笔〉后序》：“祸枣灾梨者，以敝帚享金为能事。”
见“祸枣灾梨”。《周作人文选·之四·刘青园〈常谈〉》：“世上不乏妄人，编造《坐花志果》等书，～，汗牛充栋，几可自成一库，则亦听之而已，雷塘庵主奈何也落此窠臼耶。”
源见“滥竽充数”。比喻以次充好。常用为谦词。唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。”
源见“禹鼎”。指夏禹以百物之象铸于鼎，使民知善恶。明唐顺之《零陵县知县题名记》：“是则其为令也，善而名之也，甚于旂常之载焉；其为令也，恶而名之也，甚于鼎象之铸焉。”【词语鼎象】 汉语大词典：鼎象
同“杯中影”。宋苏轼《次韵钱舍人病起》：“床下龟寒且耐支，杯中蛇气未应衰。”
汉．刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急
同“犁庭扫穴”。《明史．广西土司传三》：“成化间，副使涂棐设计犁扫，渐就编差。”【词语犁扫】 汉语大词典：犁扫
竭尽心力思考谋划。唐．白居易《策林一．策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！唯以直词，昧死上对。”亦作“殚精竭虑”。《清史稿．陈奂传》：“奂尝言大毛公诂训传言简意赅，遂殚精竭虑，专攻《毛传》。”鲁迅
八拜：古代对父辈亲友行八拜礼。见宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。交：友谊。旧时因称结拜兄弟、姊妹为八拜之交。元代王实甫《西厢记》第一本第一折：“有一人姓杜，名确，字君实，与小生同郡同学，当
源见“三语掾”。谓招才纳贤。唐王维《同崔傅答贤弟》诗：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”
源见“和氏之璧”。喻怀才难遇。唐韩愈《孟生诗》：“卞和试三献，期子在秋砧。”
同“桃源洞”。唐韩偓《无题》诗之二：“棹寻闻犬洞，槎入饮牛津。”