源见“兰亭会”。指古俗农历三月上旬巳日到水边洗濯，以驱除不祥，并饮酒嬉游的活动。宋柳永《如鱼水》词之一：“风淡淡，水茫茫，动一片晴光……紫薇郎，修禊饮，且乐仙乡。”
《易．乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。《梁书．高祖丁贵嫔传》：“龙德在田，聿恭兹祀。”【词语龙德在田】 成语：龙德在田汉语大词典：龙德在田
《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣
《诗．大雅．行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履。”按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。汉班彪《北征赋》：“慕公刘之遗德，乃行苇之不伤
《北史．陈元康传》：“神武之伐刘蠡升，天寒雪深，使人举毡，元康于毡下作军书，飒飒运笔，笔不及冻，俄顷数纸。”北齐陈元康字长猷，文思敏捷，颇有干才，神武帝高欢用为大丞相功曹，掌管机要。曾随欢伐刘蠡升，天
同“鲁阳挥戈”。明李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效鲁阳挥日暮。”见“鲁阳挥戈”。明·李东阳《得文敬双塔寺和章招之不至四叠韵奉答》：“我歌又竟君不来，欲效～暮。”【词
怨恨命运，责怪别人，埋怨一切。孔子说，没人能了解我呀!子贡问他，这是为什么呢?孔子答道，不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。知道我的，只有老天吧!【出典】：《论语·宪问》：“
同“终军弃?”。清尤侗《贺沈贞蕤探花及第》诗：“便当弃?出关去，床下仰看元龙楼。”
《韩非子．二柄》：“故越王好勇，而民多轻死（轻生好义，勇不怕死）；楚灵王好细腰，而国中多饿人。”《墨子．兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要（腰），故灵王之臣皆以一饭为节，胁息（吸气；屏气）然后带，扶墙然
源见“玉京”。泛指仙境。唐 吕岩《忆江南》词之十二：“沉醉处，缥渺玉京山。”【词语玉京山】 汉语大词典：玉京山