吕洞宾：唐京兆人，号纯阳子。曾向钟离权学道，世以为八仙之。 民间熟语。意谓不知好歹。语出《红楼梦》二五回：“彩霞咬着牙，向他头上戳了一指头，道：‘没良心的！狗咬吕洞宾——不识好歹。’”茅盾《子夜．一一》：“真是狗咬吕洞宾！来是我自己来的，可是你这地方，就从徐曼丽的嘴巴里听来的呀！”鄢国培《漩流》楔子：“杨老大，你这是狗咬吕洞宾，不识好人心，真有件发财的事情找你。”
主谓 吕洞宾，传说中的八仙之一，常做善事。比喻不识好坏而对好人无礼乱咬。茅盾《子夜》：“真是～! 来是我自己来的，可是你这地方，就从徐曼丽的嘴巴里听来的呀。”△贬义。用于描写礼仪。
源见“李郭同舟”。美称有声望者所乘之船。唐骆宾王《上郭赞府启》：“仙飞有道，荣河泛高尚之舟；德验通神，灵策洞幽冥之境。”
同“抢榆鸠”。清毛奇龄《饮宣城王博士宅喜遇丁礼部澎》诗：“独怜决起抢榆鸟，也滞江湖久未还。”
源见“竹林七贤”。泛指放任不羁的欢聚宴饮和游乐。宋无名氏《沁园春．自寿》词：“看槐国功名，有如戏剧；竹林宴赏，便似神仙。”
源见“陆凯传情”。借指远方亲友的音讯。唐宋之问《题大庾岭北驿》诗：“我行殊未已，何日复归来？……明朝望乡处，应见陇头梅。”
唐．韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄，弘农陶泓，及会稽楮先生友善。”韩愈以物拟人，称笔为毛颖，纸为楮先生。后人将这个典故引为纸的代称。宋．释文珦《野老》诗：“交游木上座，疏阔楮先生。”【词语褚先生】
《隋书．杜正玄传》载：杜正玄年未弱冠便以文章才辩见称，开皇末举秀才，尚书试方略，正玄应对如响，下笔成章。时林邑献白鹦鹉，杨素令其作赋，援笔立成，文不加点。令更拟诸杂文笔十余条，又皆立成，而辞理华贍。素
同“玉山倾倒”。唐李端《送黎少府赴阳翟》诗：“玉山那惜醉，金谷已无春。”
《辽史．文学、肖韩家奴传》：辽代肖韩家奴尝掌栗园，有文名，为帝之诗友，“〔帝〕尝从客问曰：‘卿居外有异闻乎？’韩家奴对曰：‘臣惟知炒栗，小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦，使大小均熟，始为尽美，不
《世说新语．品藻》“谢公云金谷中”刘孝标注引晋石崇《金谷诗叙》：“〔余〕有别庐在河南县界金谷涧(在今河南 洛阳市西北)中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏，药草之属，莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟，其为
谊：通“义”。 表示只重道义，不计功利。语出《汉书．董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”清．方苞《关公训言序》：“董子曰：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’程朱宗之。其教人以