唐韩愈《送殷员外序》：“出门惘惘，有离别可怜之色。持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。”后以“刺刺不休”谓絮絮叨叨说个没完没了。《聊斋志异．口技》：“三人絮语间杂，刺刺不休。”偏正 刺刺，说话多的
旧时形容太平盛世。语出《庄子．秋水》：“孔子曰：‘当尧舜而天下无穷人，非知得也；当桀纣而天下无通人，非知失也。’”晋．干宝《晋纪．总论》：“太康之中，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。故于时有天下无穷
源见“苏武节”。指苏武。元沈禧《南吕一枝花．咏雪景》曲：“骑驴客冲寒忍冷，牧羊徒守节持旌。”
借指有才德之士。《镜花缘》第五回： “盖圣上既奉天承了大统，天下闺中，自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。” 参见：○元恺
同“文园病”。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻一》：“文园消渴，俄夭天年。”【词语文园消渴】 成语：文园消渴汉语大词典：文园消渴
源见“原宪贫”。谓安贫乐道。唐王维《送郑五赴任新都序》：“牵衣肘见，步雪履穿，获戾由忠，是贫非病。”
见〔病从口入，祸从口出〕。见“祸从口出，患从口入”。《朱子语类》卷71：“谚有‘～’，甚好。”【词语祸从口出，病从口入】 成语：祸从口出，病从口入汉语大词典：祸从口出，病从口入
见“巫山云雨”。明·张景《飞丸记·坚持雅操》：“～无心梦，良缘自挫甘磨弄。”【词语云雨高唐】 成语：云雨高唐
《老子》第五十八章：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”倚，因；伏，藏匿。老子认为，祸与福并非是绝对的，彼此都包含着与自身相对立的因素，在一定条件下，相互转化。福可变祸，祸也可变为福。后用为
意见相合就留下，不合就离开。语出宋．苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。”清．郑燮《雍正十年杭州蹈光厂中寄舍弟墨》：“自我用人，从不书券，合则留，不合则去。”《儿女英雄传》三七回：“诤而不