琴堂贤宰
源见“鸣琴化治”。称誉廉政贤能的地方长官。傅尃《投雷僧墨大令兼寄吴悔晦》诗:“悔晦才名震一时,琴堂贤宰旧工诗。”
源见“鸣琴化治”。称誉廉政贤能的地方长官。傅尃《投雷僧墨大令兼寄吴悔晦》诗:“悔晦才名震一时,琴堂贤宰旧工诗。”
原作社鼠,后演化为城狐社鼠。分别指在城墙上安家的狐狸和在土地庙安家的老鼠,比喻仗势作恶的人。齐景公问晏子,治理国家首先要防止什么?晏子回答说,首先应该防止社鼠。齐景公问道,你说的是什么意思?晏子回答道
同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗:“归来谁与话酸辛,满目茫茫劫后尘。”
《论语.泰伯》:“曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也;君子人舆?君子人也!’”曾子认为君子之人是重节操的,故可以托以匡扶幼主的重任,可以寄以代摄政务的大权,临到生死的紧要关头而
同“甘雨随车”。元陈孚《交趾少保国相丁公以诗饯行因次韵》:“一雨随车洗瘴烟,大鹏还击水三千。”
见“大法小廉”。清·陈康祺《燕下乡脞录》:“天下之大,百官之众,~,岂系无人?”【词语小廉大法】 成语:小廉大法汉语大词典:小廉大法
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻只顾眼前利益而不顾后患。亦喻强中更有强中手。清黄遵宪《马关纪事》诗:“患转深蝉雀,威终让虎狼。”
源见“望尘而拜”。借指宦途奔波。宋欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。”亦为对长官的仰慕之词。宋洪迈《容斋续笔.李林甫秦桧》:“愿起贱微,致身此地……一旦别去,何时复
三国蜀.诸葛亮《与兄瑾书》:“殷德嗣秀才,今之侨肸(xī)者也。”“侨肸”指春秋郑大夫公孙侨(子产)和晋大夫羊舌肸(叔向)。二人友善,并以才智见誉于当世。后用以借称哲人贤士。明.张煌言《答赵安抚书》:
旧题战国.列御寇《列子.黄帝》:“列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。……而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干亮,竟不知风乘我
《史记.刘敬叔孙通列传》:“高帝悉去秦苛仪法,为简易。群臣饮酒争功,醉或妄呼,拔剑击柱,高帝患之。”后以“拔剑论功”指君臣礼仪缺失。金元好问《读纪信传》诗:“当时拔剑论功者,矢口何人说纪生。”明郎瑛《