后汉．赵晔《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载：“春秋时，越王勾践经过十年生聚，准备大举伐吴。大夫范蠡推荐越国一处女帮助士兵操练武艺。处女在赴任的路上，“道逢一翁，自称曰袁公。问于处女：“吾闻子善为剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，唯公试之。’于是袁公即仗箖箊竹（一种竹名）。竹枝上颉桥（向上舞动劲疾貌），末堕地（或作“竹枝上颉，桥末堕地”。按，上飞曰颉；挢，举起。此亦通）。女即捷（一说捷即接，或直写作接）末。袁公则飞上树，变为白猿。遂别，于（往）见越王。”
后以“白猿剑术”这个典故比喻善于剑术。
唐．李贺《南园》诗之七：“见买若耶溪水剑，明朝归去事猿公。”即暗用此事。
卑恭顺从之意。韩非子认为，臣下对于君主构成威胁有八个方面，其中第二种叫做“在旁”。什么叫在旁，就是那些整天凑集在君主身旁的倡优侏儒和伺候君主生活起居的人。他们对于君主有命则应，有问则对。即使君主不说话
尊：一作“遵”，遵从。 各人遵照所听到的从事，各人根据所知道的实行。语本《汉书．董仲舒传》：“仲舒对曰：‘曾子曰：尊其所闻，则高明矣；行其所知，则光大矣。高明光大，不在于它，在乎加之意而已。’”宋祁
穿着麻布所制的粗衣（即贱者的衣服），却怀有才德似宝玉。比喻贤能的人，才德不外露。《史记．滑稽列传》：“（齐人）东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣蔽履不完。……及其拜为二千石，佩青绢……同官待诏者……祖道
《新唐书．王勃传》载：唐初王福畴之子勔、勮、勃、劝等皆有文才，福畴尝向韩思彦夸赞诸子，思彦戏曰：“武子有马癖，君有誉儿癖，王家癖何多邪？”后因以“王家癖”为长辈喜爱称誉子弟之典。金元好问《赠答刘御史云
源见“含沙射影”。喻指用心险恶、暗中伤人的小人。宋苏轼《孔北海赞》序：“而曹操阴贼险狠，特鬼蜮之雄者耳。”【词语鬼蜮】 汉语大词典：鬼蜮
源见“三人一龙”。指杰出人物的首领。唐王勃《送白七序》：“当益友之龙头，处通侯之燕颔。”【词语龙头】 汉语大词典：龙头
出：超出。表：外。出乎人的意料之外。袁宪(529－598年)，字德章，陈郡阳夏(今河南太康)人。为人正直，官至陈尚书仆射，陈后主称之为骨鲠之臣。隋灭陈时，众官皆散，只有表宪跟随后主。隋文帝很敬佩他的节
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。清 丘逢甲《岁暮感怀次感春韵六首》之一：“阳枢不转春消息，老木寒巢噤帝鹃。”
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“司马太傅斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪！’”后遂用为吟咏天
见〔敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极〕。