高世：超乎世俗。遗：遗弃，脱离。累（ ㄌㄟˋ lèi ）：麻烦，祸患。 有超乎世俗的声名的人，必然会鄙弃世俗，从而给自己带来祸害。 表示杰出的人才常不为世俗所容。语出《史记．赵世家》：“夫有高世
《礼记．昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。……”“婿执雁入，揖让升堂。……降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”唐．孔颖达疏：“御轮三周者，谓婿御妇车之轮三匝，然后
原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊!象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊!多么浩浩荡荡的江河啊!总之
《左传．襄公二十一年》：“《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’”后因以“优游卒岁”谓悠闲度日。《周书．萧㧑萧世怡等传论》：“在朝不预政事，就列才忝戎章。岂怀道图全，优游卒岁，将用与不用，留滞当年乎？”偏
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
同“驯雉”。宋韩维《鲁恭太师庙》诗：“不见田雉驯，啼鸦空满林。”
同“杞妇”。唐李白《东海有勇妇》诗：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。”
天下的形势，分裂的时间长了就会出现统一；统一的时间长了，又会出现分裂。 后用以说明社会局面或人际关系不是一成不变的。语出《三国演义》一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”毛泽东《加快手工业的社
同“功狗”。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗葬战骨处》诗：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。”
南朝宋．刘义庆《世说新语．轻诋》：“庾元规〔亮〕语周伯仁〔?〕：‘诸人皆以君方乐。’周曰：‘何乐，谓乐毅邪？’庾曰：‘不尔，乐令（广）耳。’周曰：‘何乃刻画无盐，以唐突西子也！’”唐突：不恭，冒犯。西