休官：谓辞去官位。林下：幽僻的环境，引申指退隐的处所。何曾：何尝，几曾。用反诘的语气表示未曾或并不。 人们会面时都说辞官回家好，可退隐在林下的并不曾见到一个人。 表示人们口头上清高，实则热衷于仕进。语出唐．灵彻《东林寺酬韦丹刺史》：“相逢尽道休官好，林下何曾见一人？”明．高则诚《琵琶记．寺中遗像》：“年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人？自家乃弥陀寺中一个五戒便是。”也单引〔林下何曾见一人〕。宋．韦骧《减字木兰花．止贪词》：“劳生逸老，摆脱纷华须尽早。解绶眠云，林下何曾见一人？”
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流倜傥，气度宽宏。宋柳永《玉蝴蝶．重阳》词：“良俦。西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。浅酌低吟，坐吹尽是饮家流。”
参见：结袜
《三国志．魏武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“时王(指曹操)欲还，出令曰：‘鸡肋’。官属不知所谓。主簿杨修便自严装，人惊问修：‘何以知之？’修曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得
源见“狗监揄扬”。谓贤才无人荐举。清全祖望《杭州府钱塘县教谕左丈江樵墓幢铭》：“不逢杨意，肯学王维。老我布褐，洁我儒衣。”
源见“武城弦”。谓治理县政。宋无名氏《永遇乐．庆李守》词：“那堪绿鬓，朱颜年少，暂试牛刀百里。”
源见“魏公笏”。表示先辈政绩卓著和家世荣显。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之三：“存家笏是先朝赐，誓墓文应后世传。”
五鼎：古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说：生不能陈列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食；以“五鼎煮
源见“金人梦”。指佛。唐李白《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。”王琦注：“金仙，谓佛。”清姚鼐《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”【词语金仙】 汉语大词典：金仙
《论语．微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”为黍：烹制黍饭。“杀鸡为黍”，意谓宰鸡做饭，盛情款待宾客。明．冯梦龙、清．蔡元放编《东周列国志》第七十三回：“专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。”连
唐．魏征等《隋书．后妃列传．炀帝萧皇后》：“炀帝萧皇后，梁明帝岿之女也。……后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。高祖大善之，帝甚宠敬焉。……及宇文氏之乱，随军至聊城。化及败，没于窦建德。突厥处罗可