唐封演《封氏闻见记》卷九“奇政”：“李封为延陵令，吏人有罪不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之。随所犯轻重，以日数为等级，日满乃释。吴人著此服出入州乡以为大耻。”我国古代，以绿帻为贱役的服饰，到元、明时，规定
同“腰金骑鹤”。宋吴礼之《风入松．江总》词：“恬然云水无贪客，笑腰缠、骑鹤扬州。”
《史记．扁鹊传》：“（赵）简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”钧天，天帝所居：广乐，广大之乐。“钧天广乐”指神话中的天上音乐。《文选》汉．张平
《南史．齐江夏王锋传》：“五岁，（齐）高帝使学凤尾诺，一学即工。高帝大悦，以玉麒麟赐之。”古时批阅奏章画“诺”字，因拖末笔如凤尾，故称“凤尾诺”，萧锋年幼而善书凤尾诺。后用此为称赞年幼而有才智的典故。
源见“王霸惭”。形容生活清贫，愧对别人。清程先贞《暮春雨后遣怀》诗：“妇拙怜司马，儿痴愧令狐。”
《汉书．高帝纪下》：“贤士大夫肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意……御使中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。”颜师古注引文颖曰：“有贤者，郡守身自往劝勉，令至京师，驾车遣之。”后因
源见“乌头白，马生角”。比喻不能实现的事。亦比喻苦熬出头，创建奇迹。清杜濬《偶然小饮和王歙州》：“骊珠兄弟得，马角古今迟。”清吴兆骞《赠孔叟》诗：“可怜丧乱识凫毛，敢道精诚生马角。”【词语马角】
《淮南子．本经训》：“昔者仓颉作书造文字，天雨粟，鬼夜哭。”‘唐．李嗣真《书品后》：“昔苍颉造书，天雨粟，鬼夜哭，亦有感矣。”苍颉（也作仓颉），传说是汉字的始创者。据说他创造文字书写时，天雨粟、鬼夜哭
《战国策．楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”后因以“顾犬补牢”比喻时机当前，急谋对策或事情出了差错，宜及时设法补救。梁启超《〈日本国志〉后序》：“后之视今，犹今之视昔，顾犬补牢
泛指与生俱来的道德观念和知识。孟子说，人们无须学就会做的，这是他们的良能；无须乎用脑筋思考就可以知道的，这是他们的良知。两三岁只会笑、要人抱的小孩，没有不知道爱他父母的，等到长大了，又没有不知道尊敬他