贾生:贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊,聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记.屈原.贾生列传》:“后岁余,贾生征见,孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本,贾生因具
谷神:即古代道家老子所谓的“道”。谷,是山谷的意思,形容空虚。神,形容不测的变化。意谓“道”是空虚的,变化莫测的。不死:比喻变化不停歇。 虚空的变化永不停歇。 表示“道”是永存的。语出《老子》六章
《太平广记》卷一九七《虞世南》:“唐太宗常出行,有司请载副书以从。帝曰:‘不须,虞世南此行秘书也。’”唐太宗经常出巡全国视察,侍从请示是不是带上副本书供参考。唐太宗回答说,不须要,虞世南就是一部活典籍
《诗.小雅.鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”《诗》序:“《鹿鸣》,燕(宴)群臣嘉宾也。”后因以“食苹”指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。南朝 齐王融《〈三月三日曲水诗〉序
《史记.高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子,仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。”史载汉高祖刘邦的鼻梁很高,后因以“隆准公”为刘邦的别称。唐.李白《梁甫吟》
源见“元龙高卧”。指豪放不拘礼俗。明 汤式《一枝花.言志》套曲:“自怜王粲狂,莫怪陈登傲。”
思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取
源见“青白眼”。以白眼斜视,表示轻慢。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。”宋黄庭坚《奉答固道》诗:“末俗相看终眼白,故人不见想山高。”【词语眼白】 汉语大词典:眼白
唐.李延寿撰《南史.齐东昏侯纪》:“凿金为莲华以帖地,令潘妃行其上,曰:‘此步步生莲华也。’”据说南朝齐东昏侯时,潘妃创女子缠足,有铺金莲踏行之事。所谓步步生金莲,实际上原是体现潘妃倍受恩宠,从另一方
投,投掷、丢弃;从,从事;投笔从戎,比喻弃文就武,为国立功。班超(32-102年)字仲升,扶风平陵(今陕西咸阳市)人,史学家班彪少子,为人有大志而不拘小节,孝顺父母,热爱劳动,口才好。青年时期,因其兄