南朝梁．萧统《陶渊明传》：“时周继之入庐山，事释惠远，彭城刘遗民亦遁迹匡山，渊明又不应征命，谓之浔阳三隐。”据《陶渊明传》中记述：“周继入庐山，刘遗民遁匡山，渊明又不应征命，故谓浔阳三隐。”后遂用为咏
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎，有道邪？’曰：‘我有道也。……吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上《记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰“记事珠’。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。”此故事又见元方回《
《诗．大雅．灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏……王在灵沼，於牣鱼跃。”后以“咏沼”颂扬官吏与民同乐，为政不烦。南朝 齐谢朓《和萧中庶直石头》：“咏沼邈含毫，专城空坐啸。”【词语咏沼】 汉语大词典：咏沼
源见“潘安貌”。借指为女子所爱慕的美貌男子。清李渔《怜香伴．婚始》：“潘车盈果愁生谤，江管初花虑太鲜。”
更换生命，即得到新生。《史记．平津侯主父列传》：“及至秦王，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝。主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不复用。元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”虡（
指人到三十岁正是立业之年，应当有所建树。孔子在谈到自己一生成长过程时说，我十五岁时开始立下学习的志愿，三十岁时学业有所成就；四十岁时能知道事物的道理而不感到疑惑，五十岁时懂得事情所以然的道理而穷道达变
源见“珠连璧合”。比喻美好的事物汇聚一起。北周庾信《周圆丘歌．昭夏》：“连珠合璧，重光来。”明徐复祚《红梨记．诉衷》：“尽道是连珠合璧，却无由尊酒杯茶。”见“珠联璧合”。明·徐复祚《红梨记·诉衷》：“
同“六月飞霜”。唐 王巨仁《愤怨》诗：“于公恸哭三年旱，邹衍含悲五月霜。”
唐．沈亚之《沈下贤集．湘中怨解》（卷三）：“太学进士郑生，晨发铜驼里，乘晓月度洛桥。闻桥下有哭，甚哀。生下马，循声索之，见其艳女，翳然蒙袖曰：‘我孤，养于兄。嫂恶，常苦我。今欲赴水，故留哀须臾。’生曰