传说羚羊夜宿时，将角悬挂树上，足不着地，猎人因此寻找不到它的踪迹。 常用以比喻诗文意境超脱，不着形迹。语出宋．严羽《沧浪诗话．诗辩》：“诗者，吟咏性情也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”清．王士禛《带经堂诗话》卷三：“襄阳诗：‘挂席几千里，名山都未逢；泊舟浔阳郭，始见香炉峰。常读远公传，永怀尘外踪；东林不可见，日暮空闻钟。’诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”清．翁方纲《神韵论上》：“神韵者，彻上彻下，无所不该。其谓‘羚羊挂角，无迹可求’，即此神韵之正旨也，非堕入空寂之谓也。”
源见“王粲登楼”。喻指羁旅异乡，有负相思之情。王粲，字仲宣。清袁于令《西楼记．虚讣》：“可惜那于叔夜国士才，只为相思郁未解，怎把他肺腑调和，怎奈他心病难猜，欠些仲宣登楼债，要同尾生桥边待，抱恨红泉堪痛
《史记．刺客列传》：“高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。……宋子传客之，闻于秦始皇，秦始皇召见，人有识者，乃曰：‘高渐离也。’秦始皇惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。”战国时，荆轲的好友高渐离善长击筑，秦
源见“王乔控鹤”。指神仙逍遥散淡的生活。宋陆游《散吏》诗：“笠泽莼鲈秋向晚，缑山笙鹤月微明。”
源见“达摩面壁”。喻长期勤苦攻读或端坐静修。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二十五：“十年面壁精勤甚，多恐量腰减带围。”
亦作“镂金错彩”。南朝梁钟嵘《诗品》：“汤惠休曰：‘谢如芙蓉出水，颜如错彩镂金。’”谢：指谢灵运。颜：指颜延之。错：深饰。镂：刻镂。深绘五色，雕刻金银，本谓雕绘工丽。后用以形容诗文辞藻绚烂。并列 雕绘
《后汉书．费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”肆，店铺。壶，通瓠，这里所悬的壶，即壶卢，或写作葫芦，是行医卖药的幌子。后因称行医卖药为“悬弧”。元．张昱《拙逸诗》：“卖药不二价，悬壶无姓名。
殷殷：忧伤貌。 形容忧虑不安。语出《诗．邶风．北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。”康有为《大同书》甲部：“忧心殷殷，魂魄若失。”
同“卞和献宝”。宋梅尧臣《释闷》诗：“燕丹未归马未角，卞子抱玉无两脚。”
晋葛洪《西京杂记》卷二：“（卓）文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”芙蓉即荷花。“芙蓉面”原形容卓文君姣好的面容，后用以形容美女的面容。唐．白居易《长恨歌》：“归来池苑皆依旧，太液芙
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷二：“五侯不相能，宾客不得来往。娄护丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳，护乃合以为鲭（鲭，同?，是鱼和肉合烹的美食），世称五侯鲭，以为奇味焉。”汉成帝时，同日封母舅王谭、