进：进用。退：摒退。 表示对人的进用与摒退，均按礼法行事。语出《礼记．檀弓下》：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。”《晋书．向雄传》：“雄曰‘古之君子，进人以礼，退人以礼。’”宋．
见〔躬自厚而薄责于人〕。
器：才能，能力。 把才具藏在身上。 表示材能不显露于外。语出《易．系辞下》：“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”《汉书．魏相丙吉传》：“吉与相书曰：‘朝廷已深知弱翁治行，方且大用矣。愿少慎事自
源见“邹衍谈天”。指善言能辩。清查慎行《次韵酬别声山侄》：“山妻不须视仪舌，俗子合讶哆衍口。”
同“毕雨箕风”。南朝 梁吴均《八公山赋》：“神基巨镇，而卓荦荆 河，箕风毕雨，育岭生峨。”并列 古时认为月亮经过箕星座时风多，经过毕星座时雨多。比喻人的好恶各有不同。后用以颂扬统治者如好风好雨能体察民
范晔《后汉书．马武传》：“马武字子张，南阳湖阳人也……更始立，以武为侍郎，与世祖破王寻等，拜为振威将军，与尚书令谢躬共攻王郎。”“及世祖拔邯郸，请躬及武等置酒高会，因欲以图躬，不克。既罢，独与武登丛台
源见“比栉”。谓像梳子的齿和鱼的鳞一样排列。形容排列得非常紧密。《元史．河渠志三》：“岸善崩者，密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固。”并列 栉，梳子、篦子一类的梳头用具;比，紧靠;
同“珠连璧合”。本为一种天象。后多以比喻众美毕集，相得益彰。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分。开国承家，珠联璧合。”并列 本指日月五星同现的天象。比喻美好事物聚集，相得益
《史记．殷本纪》：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修，舍而弗勉，何以成德！’乃遂
见“辗转反侧”。【词语展转反侧】 成语：展转反侧