宋释．道原《景德传灯录》卷三：“光（慧可）曰：‘我心未宁，乞师与安。’师（达磨）曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟（终，完了）。’”此事又见宋释．契嵩《传法正宗记．慧可传
源见“紫气东来”。本指老子骑青牛出函谷关西游，后借指飞升成仙或隐遁避世。唐韦渠牟《步虚词》之十八：“无烦骑白鹿，不用驾青牛。”宋刘克庄《汉宫春．癸亥生日》词：“平章前哲，驾青牛、去底差强。”
《维摩经．佛道品》：“火中生莲花，是可谓稀有。在欲而行禅，稀有亦如是。”后因以“火生莲”喻虽身处烦恼中而能解脱，达到清凉境界。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“浮荣水划字，真谛火生莲。”【词语火生莲】
《楚辞．怀沙》：“邑犬之群吠兮，吠所怪也。”王逸注：“言邑里之犬，群而吠者，怪非常之人而噪之也。以言俗人群聚毁贤智者。”后因以“邑犬”比喻谗毁贤能、不辨是非的盲从者。宋苏轼《次韵李端叔谢送牛戬鸳鸯竹石
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚毁先代典籍。《隋书．律历志上》：“及秦氏灭学，其道浸微。”
《庄子．外物》：“我东海之波臣也（波臣，水族中臣仆奴隶的称谓），君岂有斗升之水而活我哉？”庄周曾因穷困向身为监河侯的朋友借粮，此人不愿借给他，却说“等收来赋税借给三百金”。庄周很生气，就以一个涸辙之鲋
《晋书．宣穆张皇后传》：“宣帝（注：司马懿孙司马炎建立晋朝后，追尊其祖为宣帝）初辞魏武（魏武帝曹操）之命，托以风痹，尝暴书（暴同曝），遇暴雨，不觉自起收之。家唯有一婢见之，后乃恐事泄致祸，遂手杀之以灭
《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺
《诗．郑风．野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。”后以“零瀼”指露重。元 范居中《金殿喜重重．秋思》套曲：“恨程途渺茫，更风波零瀼。”【词语零瀼】 汉语大词典：零瀼
源见“滥竽充数”。喻指无真正才干而混在行家里充数的人。《晋书．刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之